Recunoaștem eroii
Colecție de pătuțuri pentru eseuri școlare. Aici veți găsi un stimulent asupra literaturii și a limbii române.
Îi recunoaștem pe eroii lui N.V.Gogol printre contemporanii săi?
Fără îndoială că râsul lui N.V.Gogol a avut predecesori. Acest râs își are originea în comediile lui Fonvizin, în fabulele lui Krylov, în epigramele lui Pușkin, în comedia lui Griboedov Vai de nădejde. De ce râdea Gogol? Obiectul râsului său nu era monarhia, biserica și nici măcar iobăgia. În primul rând, Gogol a râs de lipsa de spiritualitate umană, de moartea spirituală, de absurditatea și prostia oamenilor care s-au lipsit de interese, valori și idealuri înalte.
Știm că în operele lui Gogol nu există personaje pozitive. Scriitorul a încercat sincer să creeze astfel de personaje, dar nu a rezultat nimic. Pentru Gogol, cel mai important lucru a fost denunțarea nemiloasă a vulgarității vieții românești. „Dacă aș fi înfățișat monștri de imagine, ei m-ar fi iertat, dar nu m-au iertat pentru vulgaritate. Omul român s-a speriat de nesemnificația lui...” a scris Gogol.
Au trecut mulți ani de la moartea lui Gogol, dar toată lumea își amintește și știe numele acestui scriitor remarcabil. De ce? Da, pentru că eroii operelor sale există în vremea noastră. Cicicovii, Manilovii, cutiile, nările, Khlestakovii nu erau complet epuizați. Dar să sperăm că sunt mai puțini.
Eroii poeziei „Suflete moarte”, creați sub influența directă a lui Pușkin, ni se par cu adevărat „străini familiari”. Galeria de portrete a acestei lucrări este deschisă de Manilov. Este din fire curtenitor, amabil, nebunesc, dar toate acestea au luat asupra lui forme ridicole și chiar urâte. Nu aducea niciun beneficiu real celor din jur. Nici fapte mari, nici mărunte nu se pot aștepta de la Manilov și de la alții ca el.
Gogol a expus fenomenul manilovismului,caracteristic unei părţi însemnate a nobilimii României. Cuvântul „manilovism” a devenit un cuvânt de uz casnic. Manilov îi este înfricoșător pentru Gogol. În timp ce acest latifundiar prosperă și visează, moșia lui este distrusă, țăranii au uitat cum să muncească - se îmbătă, nelegiuiți. Datoria moșierului este de a organiza viața iobagilor săi, de a le oferi posibilitatea de a trăi și de a lucra în folosul lor. „Manilovismul”, dacă este considerat nu doar ca un fenomen universal, ci ca un fenomen al unei anumite epoci și al unui anumit mediu, era deosebit de caracteristic moșierului și păturilor birocratico-birocratice ale României. Moșierul provincial Manilov l-a imitat pe „primul moșier al României” – Nicolae I și anturajul său. Gogol a portretizat „manilovismul” claselor superioare prin reflectarea lui în mediul provincial. „Manilovshchina” a lui Nicolae I și anturajul său a apărut în fața cititorului caricaturizată nu atât de Gogol, cât de cea mai provincială viață”, a scris academicianul Lihaciov.
Și cât de des în viața noastră întâlnim oameni precum Manilov! De aceea, citind Dead Souls, simțim că acest erou ne este familiar.
În urma lui Manilov, Gogol o arată pe Korobochka, una dintre „acele mame, mici proprietari de pământ care plâng după scăderi și pierderi de recoltă și, între timp, adună puțini bani în saci puse în comode”. Cutia nu pretinde la un nivel înalt de cultură, precum Manilov, nu se complace în fantezii goale, toate gândurile și dorințele ei sunt legate de gospodărie. Cicikov îl numește pe Korobochka „cu cap de club”. Această definiție potrivită luminează pe deplin psihologia proprietarului terenului. De acord că în viața noastră de astăzi există cutii similare. Abia acum în oameni, poate, există mai multă duritate a inimii, dorința de tezaurizare.
Sobakevici, spre deosebire de Manilov și Nozdrev, este asociat cu economiculactivități nu numai în cuvinte. Acesta este un ticălos viclean. Gogol îl dezvăluie fără milă pe lacomul tezaurist, care a fost „meditat” de sistemul iobăgiei. Interesele lui Sobakevici sunt limitate. Scopul vieții sale este îmbogățirea materială și mâncarea delicioasă. Și câți oameni care trăiesc după același principiu se găsesc în realitatea noastră? !
Un alt erou al „Sufletelor moarte” este Plyushkin, ca și cum ar încununa galeria proprietarilor provinciali. „O gaură în umanitate” – așa o numește Gogol. În această persoană, meschinăria, nesemnificația și vulgaritatea ajung la expresia lor supremă. Avariția și pasiunea pentru tezaurizare l-au lipsit pe Plyushkin de sentimentele umane și l-au condus la o deformare morală monstruoasă. În oameni, a văzut doar jefuitori ai proprietății sale. Plyushkin însuși nu a părăsit moșia și nu a invitat pe nimeni să-l viziteze. Și-a dat fiica afară și și-a blestemat fiul. Oamenii lui mor ca muștele, mulți dintre iobagii săi erau în fugă. În Plyushkin însuși și în casa lui există o mișcare, dar este o mișcare de dezintegrare, de decădere. Cât de groaznic este omul acesta! Și cât de îngrozitor este că în realitatea modernă există astfel de oameni, doar că, fără îndoială, apar în fața noastră într-o formă ușor diferită. Astfel, Plyushkin ni se pare și un „străin familiar”.
Eroul central al poeziei este Pavel Ivanovici Cicikov. În primul rând, Cicikov se remarcă pe fondul general cu activitate, activitate. Această figură a antreprenorului este un tip nou în literatura română. Gogol arată cum a apărut capacitatea lui Cicikov de a se adapta la orice situație, de a naviga în orice situație. Tatăl i-a dat un sfat tânărului Cicikov: „Veți face totul și veți sparge totul în lume cu un ban”. Întreaga viață a lui Cicikov a devenit un lanț de mașinații și crime frauduloase.
Pavel Ivanovici face eforturi mari și aratăinepuizabilă ingeniozitate, se angajează în orice escrocherii, dacă promit succes, promit un ban prețuit. Cicikov se orientează rapid în orice situație, vrăjește peste tot și chiar stârnește admirație pentru unii. Cicikov ni se pare mai mult decât alții ca un „străin familiar”, pentru că și acum sloganul a devenit filozofia de viață a multor „antreprenori” moderni: „Agățat - târât, rupt - nu întrebați”. Mulți oameni cred că dacă „nu poți lua drumul drept”, atunci „drumul oblic este mai drept”.
În operele lui Gogol apare o galerie de „străini familiari”. Amintiți-vă pe Khlestakov din comedia „Inspectorul guvernamental”. Nu putem argumenta că trăsăturile sale sunt inerente fiecărei persoane într-o măsură sau alta? „Fiecare să găsească o părticică din sine în acest rol și, în același timp, să privească în jur, fără teamă și frică, pentru ca cineva să nu-l arate cu degetul și să-l cheme pe nume... Toată lumea, chiar și pentru un minut, dacă nu pentru câteva minute, a fost sau este făcut de Hlestakov, dar, firește, pur și simplu nu vrea să recunoască acest lucru ”, a scris Gogol însuși.
Astfel, toți eroii operelor lui Gogol ni se par „străini familiari”. Acest lucru se întâmplă pentru că în viața noastră reală întâlnim adesea oameni în care observăm viciile anumitor personaje Gogol. De aceea lucrările lui se citesc și astăzi. Acum au loc mari schimbări în țara noastră, valorile umane sunt regândite, dar ideile profetului Gogol sunt moderne și acum. Gogol ne este drag, pentru că el, ca niciunul dintre predecesorii săi, a înfățișat esența morală și calitățile morale ale oamenilor, care, fără îndoială, ne sunt inerente tuturor până astăzi.