Poziția femeilor în islam

După începutul misiunii profetice a lui Muhammad (s) și revelația Coranului, în viața societății umane au avut loc schimbări importante, dintre care una a fost schimbarea poziției femeii în societate. Vom vorbi despre asta în acest capitol.

Profetul Milei lui Dumnezeu, Muhammad Mustafa (s), care a primit o misiune de la Dumnezeul Atotmilostiv de a chema oamenii la Islam, a deschis orizonturi largi și strălucitoare ale viitorului pentru omenire.

Le-a dat oamenilor un plan de educare și perfecționare a individului, bazat pe credință, cunoaștere, moralitate, fapte vrednice și evlavie și a început cu răspândirea cunoștințelor. Sfântul Coran în aproximativ optzeci de versete încurajează oamenii să dobândească cunoștințe și vorbește despre înalta demnitate a oamenilor de știință. Acest lucru este exprimat în mod clar în versetul 11 din Sura 58: „Allah îi înalță mult pe cei care cred, precum și pe cei cărora li se acordă cunoașterea.” Există, de asemenea, un hadith de la Profetul (s), care spune: „A obține cunoștințe este datoria musulmanilor și a femeilor musulmane” [29]. Iată un alt hadith: „Dacă un musulman după moarte lasă cel puțin o pagină pe care a înregistrat orice informație științifică, această pagină în ziua Judecății de Apoi va deveni un văl care îl desparte de focul iadului”. [30] Aceste cuvinte au pus bazele înaltei aprecieri a lucrărilor care vizează dezvoltarea cunoștințelor științifice și compilarea lucrărilor științifice.

Toate acestea au contribuit la faptul că mulți bărbați din acea vreme, sub influența Profetului Islamului, au făcut pași importanți în dobândirea cunoștințelor și atingerea culmii științifice, dar este important ca femeilor să li se ofere șanse egale în învățare, educație și munca științifică. . Toate, ca niște lămpi strălucitoare, au luminat cu cunoștințele lor întregul spațiu al lumii islamice, l-au umplut de lumină și căldură. Ca exemplu, vom vorbi doar despreunii dintre ei.

1) Asma, fiica lui Umay: hijra, sacrificiu de sine, serviciu cultural

Această femeie minunată a venit la Profetul (s) chiar la începutul misiunii sale profetice, a depus un jurământ de credință față de el și în al cincilea an de la începutul misiunii lui Muhammad, împreună cu soțul ei Jafar Tayyar, un bine- cunoscut tovarăș al Profetului și cu aproximativ optzeci de bărbați și femei credincioși, încercând să-și păstreze credința, au emigrat din Mecca în Etiopia. După ce a petrecut 13 ani acolo, după ce a trecut prin toate greutățile unei țări străine, dar păstrându-și credința, în al optulea an al Hijrei, s-a întors la Medina în ziua victoriei în bătălia de la Khaibar.

De la Profetul însuși, ea a primit vestea martiriului soțului ei, care a fost comandantul musulmanilor într-una dintre bătălii, a primit zeci de răni și răni și a murit cu mâinile rupte. Profetul, cu lacrimi în ochi, a venit la ea pentru a anunța moartea lui Jafar, și-a așezat copiii în genunchi, i-a mângâiat și i-a exprimat condoleanțe lui Asma. [31]

Ani mai târziu, ea a primit vestea martiriului fiului ei Muhammad ibn Abi-Bakr, care la vârsta de 27 de ani a fost numit guvernator al Egiptului din ordinul liderului credinciosului Ali (a). Moartea lui Muhammad ibn Abi-Bakr a fost teribilă: a fost ucis, iar apoi cadavrul său a fost pus într-o piele de măgar și ars. Asma a primit vestea morții fiului ei, dar a arătat răbdare în numele lui Dumnezeu. [32]

Crezând în principiul „velayat”, ea a vizitat adesea casa Conducătoarei Credincioșilor (a), a îngrijit cu devotament fiica Profetului (s) Fatima Zahra (s) în timpul bolii ei. După moartea ei, Asma și-a spălat în secret trupul noaptea și a ajutat-o pe Ali (a) să o îmbrace într-un giulgiu. [33]

Asma a povestit şaizeci de hadith-uri de la Profetul (s)

Această femeie a făcut eforturi mari pentru a dobândi cunoștințe și a se familiariza cu cultura islamică, în care a primit o asistență neprețuită.comunicare directă cu însuși Profetul. Recunoașterea rolului său înalt a fost exprimată de mari savanți islamici precum Majlesi primul [34], Feiz Kashani [35], Ibn al-Barr [36] și Ibn Hajar Askelani [37].

Asocierea ei cu Profetul și marea diligență în stăpânirea științelor islamice i-au asigurat un mare respect din partea soțului ei Jafar, a fiilor ei, precum și a oamenilor importanți ai lumii islamice, care au păstrat hadithurile transmise ei. Au venit special la ea să asculte și să-și amintească cuvintele Profetului (s), pe care le-a păstrat în amintirea ei. [38]

Următorul este unul dintre hadithurile povestite de Asma.

Sheikh Saduk în celebra sa carte Man la yahduruhu al-faqih scrie:

Asma, fiica lui Umeys, relatează că odată Profetul Islamului (s) a adormit, punându-și capul pe genunchii lui Ali (s), care a căzut și el într-un vis. Soarele a dispărut în spatele orizontului, s-a întunecat, iar Ali încă nu a citit rugăciunea de seară. Când Profetul s-a trezit și a aflat despre asta, a spus: „Doamne, Ali a fost supus Ție și Mesagerului Tău. Așa că dă-i soarele înapoi.” Asma relatează că a văzut cu ochii ei cum după aceea soarele s-a întors din nou pe cer, după care Ali a făcut abluție, a citit rugăciunea și abia atunci soarele a apus în sfârșit sub orizont. [39]

2) Asma, fiica lui Yazid bin Sakan, o femeie religioasă și pricepută

Ea a fost unul dintre acei rezidenți ai Medinei care au venit la Profetul Islamului (s) și i-au depus un jurământ de credință. [40]

S-a remarcat prin abilități intelectuale și oratorice remarcabile, neînfricare și curaj. Ibn Hajar Askelani spune despre ea așa: „Ea a fost una dintre cei înzestrați cu înțelepciune și credință”. [41] Datorită abilităților ei oratorice, ea a fost numită „o predicătoare între femei”.

Când femeile din Medina au avut probleme care trebuiau rezolvate, au trimisAsmu în calitate de reprezentant al ei la Profetul Islamului (s), astfel încât ea a adus întrebările lor în atenția lui, a ascultat părerea lui și a raportat ceea ce a auzit comunității de femei din oraș.

Așa că, într-o zi, ea s-a apropiat de Profet în moschee, când era acolo cu tovarășii săi. Ea s-a întors către el cu aceste cuvinte: „O, Mesager al lui Allah, femeile m-au trimis la tine și tot ce voi spune acum este părerea lor și întrebările lor pentru tine. Domnul milostiv ți-a dat o misiune profetică de a instrui pe toți bărbații și femeile. Și toți am crezut în tine și în Dumnezeu, care te-a ales ca prooroc. Situația noastră este de așa natură încât ne confruntăm cu multe restricții în casa soțului nostru. Trebuie să îndeplinim îndatoriri conjugale față de soții noștri, ne petrecem o parte din viață în stare de sarcină și îngrijire a copiilor și, prin urmare, suntem lipsiți de multe privilegii și oportunități de a dobândi înțelepciune și cunoștințe.

Și voi, bărbați, aveți astfel de oportunități. Participați la rugăciunile de vineri și colective, la multe alte ceremonii islamice, cum ar fi ritualuri funerare, vizitarea bolnavilor, pelerinaj (hajj) și puteți săvârși hajj-ul de mai multe ori. Participați la jihad în numele lui Dumnezeu, iar acesta este cel mai valoros dintre toate și aduce cele mai mari beneficii și beneficii spirituale. Și în toate aceste perioade ale vieții, vă păstrăm proprietatea, vă coasem sau tricotăm haine, vă creștem copiii.

Și acum am dori să știm: dacă voi, bărbații, aveți atâtea privilegii și obțineți atâtea succese pe care noi nu le avem, avem noi o parte în realizările voastre?

După ce a ascultat acest discurs al Asmei, marele Vice (c) înainte de a-i răspunde, s-a întors către asociații săi adunați în moschee și a spus: „Ai auzit ceva mai frumos și mai însemnat de pe buzele unei femei careîntreabă despre chestiuni de credință?

Însoțitorii Profetului au recunoscut că nu au auzit niciodată un discurs atât de elocvent, complet și inteligibil și s-au îndoit că va exista vreo altă femeie care ar putea vorbi așa.

Apoi Muhammad (s) s-a întors către Asma: „Cunoaște-te pe tine însuți și spune-le femeilor de la care ai venit că grija ta pentru soții tăi, împlinindu-le dorințele potrivite și drepte și asigurându-le o viață armonioasă cu ei - toate acestea echivalează cu participarea la vineri și la colectiv. rugăciunile, precum și toate celelalte afaceri sociale și religioase în care sunt angajați bărbații. Prin urmare, Domnul te va onora cu aceeași răsplată.”

Glorificând pe Allah și exprimându-și satisfacția pentru răspunsul pe care l-a auzit de pe buzele marelui Profet (s), Asma s-a grăbit către femeile din Medina pentru a le transmite cuvintele inspiratoare pe care le-a auzit de la el. [42]

Asma pe câmpul de luptă și inamicii învinși de ea

Asma nu era numai bine versată în chestiuni religioase, elocventă și evlavioasă, ci și o femeie foarte curajoasă. Ea a participat la bătălia de la Yarmuk, fiind acolo alături de alte femei arabe, care de obicei asigurau armatei hrană și apă și aveau grijă și de răniți. Dar s-a întâmplat că ea însăși a trebuit să lupte cu războinicii bizantini. În această luptă, cu ajutorul unei bâte și a stâlpului central al cortului ei, ea a doborât nouă soldați inamici. [43]

Profetul Islamului (s): Nu avorta niciodată!

După cum am spus deja, Asma, fiica lui Yazid ibn Sakan, a transmis numeroase hadithuri de la Profetul Muhammad (s), pe care le-a auzit în casa lui și și și-a amintit. Iată una dintre ele:

„Asma spune că l-a auzit pe Trimisul lui Allah (s) spunând: „Femeilor, nu ucideți niciodată în secret fătul care este în voi, pentru că este imposibil să evitați pedeapsa pentru uciderea: sângele unui astfel de copil.cădea pe călăreț și aruncă-l de pe cal. Profetul a vrut astfel să arate că avortul va provoca nu numai chinul spiritual în lumea următoare, ci și pedeapsa care avea să cadă pe vinovatul din această lume.

3) Umm Ayman: în Hijri, în știință și în bătălii

Această femeie, care a fost numită Barakat, a jucat un rol important în istoria islamică. Ea a fost în slujba Profetului Islamului (s), iar atașamentul ei față de Profet și familia lui curată a determinat calea ei de viață demnă și evlavioasă, de care nu poate fi decât mândru. Familia ei provine din Etiopia [44]. Dorind să-și păstreze credința, ea a făcut două exoduri (hijre) în Etiopia și Medina, iar fiul ei Ayman a fost martirizat în bătălia de la Hunayn.

Ea a simțit o mare afecțiune pentru Profetul (s), care a fost și foarte amabil cu ea, a apreciat-o foarte mult și a spus: „Dacă cineva vrea să se căsătorească cu o femeie din paradis, să-l ia de soție pe Umm Ayman”. Profetul a dat-o în căsătorie cu Zeid bin Harithah, de la care a avut un fiu, Usama. Pe el l-a numit Profetul, la vârsta de 18 ani, pe comandantul armatei sale, pe care a trimis-o din Medina să lupte cu Bizanțul.

Umm Ayman a participat la bătăliile de la Uhud, Hunayn și Khaibar. Sub Uhud, ea a cărat apă pentru soldații islamului, a bandajat și a tratat răniții. [47]

Când Fatima Zahra (s) a simțit apropierea morții și a vrut să facă testament, a trimis-o după Umm Ayman. Allameh Majlesi a scris: „A trimis-o după Umm Ayman, care era cea mai de încredere femeie din punctul de vedere al Fatimei”.

În general, din cei optzeci de ani din viața ei, Umm Ayman a petrecut aproximativ șaizeci de ani sub Profetul Islamului (s) și marea sa familie. În acest timp, ea a auzit multe cuvinte ale profetului, a învățat multe de la el, a văzut multe și apoi a repetat multe sub formă de hadith, dintre care unul îl vom da mai jos:

„Umm Ayman relatează că Mesagerul lui Allah (s) l-a instruit pe unul dintre membrii familiei sale în acest fel: „Chiar dacă ești ars de foc, nu-L asociați niciodată pe Dumnezeu cu un partener. Ascultă-ți întotdeauna părinții, fără să săriți niciodată rugăciunea, căci cel care ratează rugăciunea rupe legătura slujirii lui Dumnezeu. Să nu urmezi niciodată păcatul, căci acesta va aduce mânia Domnului asupra ta.” [48]

4) Umm Salim, fiica lui Milchan.

O serie de savanți cunoscuți reprezentând atât ramurile șiite, cât și sunite ale islamului au apreciat foarte mult această femeie, care avea cunoștințe științifice și religioase și s-a dovedit în lupta pentru islam, ca transmițătoare de hadith de la Profetul Islamului (s). Astfel, șeicul Tusi în cartea „Rijal” [49], Allameh Mamkani în cartea „Tanfih al-Maqal” [50], Hajj Mullah Ali Aliyari în cartea „Behjat al-amal” [51], Allameh Ardebili în cartea „Jami al-Rawat” [52], Ibn Asir în cartea „Usd al-Ghaba” [53] și Ibn Hajar Askelani în cartea „Al-Isaba” [54] au considerat-o ca o însoțitoare remarcabilă a Mesagerului lui Allah (s), care a transmis de la el multe hadith valoroase. Abdullah bin Abbas a fost considerat unul dintre elevii ei. Cartea „Ayan al-Shia” spune: „Umm Salim a fost o femeie înțeleaptă care a transmis hadith de la Profetul (s)”.

Ea se distingea printr-o asemenea evlavie și frică de Dumnezeu, încât Profetul (s) nu a considerat că este rușinos pentru el însuși să intre uneori în casa ei și să mănânce mâncare pregătită de ea. Profetul a spus: „Ar trebui să arăt o atenție deosebită și o bunătate față de această femeie, pentru că ea are cunoștințe înalte, iar fratele și soțul ei au participat împreună cu mine la luptele pentru credință și au căzut în ei cu moartea martirilor”.

Umm Salim și-a dat fiul Profetului pentru a-l sluji. Când Profetul (s) s-a stabilit în Medina, toată lumea, în măsura în care a putut, i-a oferit ceva. Umm Salim și-a luat fiul Anas, în vârstă de zece ani, la el.în serviciu. Ulterior, Anas a devenit garda de corp al Profetului și a rămas cu el inseparabil până la moartea sa. [55]

Ca cadou de nuntă, ea i-a cerut logodnicului ei să se convertească la islam.

Soțul ei a fost Abu Talha Zeyd ibn Sahl, un însoțitor fidel al Profetului (s), care a participat alături de el la luptele de la Badr, Uhud, Khandak, Khaybar și Hunayn și a fost considerat unul dintre cei mai faimoși și onorați războinici ai islamului din timpul lui. Când a venit să-l cortejeze pe Umm Salim, care nu era încă musulman, dar care poseda faima și avere, ea a acceptat să se căsătorească cu el doar cu condiția ca acesta să se convertească la islam, fără să dorească niciun alt cadou de nuntă sau preț de mireasă de la el. Nu vreau bani și aur de la tine, a spus ea. Abu Talha a acceptat această condiție și căsătoria lor a avut loc. [56]

Participarea lui Umm Saleem la războaiele islamice

A fost o femeie curajoasă și neînfricată care a luat parte la războaiele islamice în rândurile susținătorilor Profetului (s). În timpul bătăliei de la Uhud, ea ducea apă celor însetați, îngrijea răniții. [57] În bătălia de la Hunayn, ea, fiind deja însărcinată, a luptat împreună cu toți ceilalți cu armele în mână. Profetul i-a lăudat curajul și eroismul în această luptă.

Răbdarea și sănătatea mintală ca indicator al credinței

Soțul ei a fost de acord că acest lucru nu ar trebui făcut, deoarece a da înapoi ceva transferat pentru o perioadă este destul de naturală și, prin urmare, nu este loc pentru durere și lamentări.