Obiectul, subiectul și structura studiilor culturale

În secolul al XX-lea, culturologia se constituie ca o știință independentă, aflată în afara cadrului filosofiei, dar încă conectată cu aceasta prin filosofia culturii. Această legătură are caracterul unei interacțiuni complexe și al influenței reciproce. Problematica însăși a teoriei culturii s-a format ca parte a cunoștințelor filosofice și în anumite discipline culturale - sub influența puternică a filosofiei.

De la sfârşitul secolului al XIX-lea, filosofarea s-a desfăşurat din ce în ce mai des sub forma filosofiei culturii (care, la rândul ei, generează idei), din care se naşte teoria culturii (culturologia). Esența acestor schimbări este în trecerea de la reflecție la descriere, de la simbolismul culturii la sistematica ei, de la critica fundamentelor culturii, la modelarea procesului cultural, previzionarea și proiectarea acestuia. Spre deosebire de teoriile filosofice ale culturii care au existat mai devreme și au continuat să se dezvolte, apar studii concrete ale culturii, bazate pe material etnografic și date din așa-numita antropologie de câmp.

Astfel, culturologia s-a dezvoltat ca o știință umanitară despre cele mai generale legi ale dezvoltării și funcționării culturii. Următoarele componente se disting în structura sa:

Obiectulal cercetării culturologice este: Aspecte culturale ale diverselor domenii ale vieții publice; caracteristici și realizări ale principalelor tipuri culturale și istorice; tendințe și procese în mediul socio-cultural modern

Subiectul de studii culturaleSubiectul este înțeles ca un ansamblu de concepte, cu ajutorul cărora studiile culturale descriu realitatea obiectivă pe care o studiază:

diverse procese și fenomene culturale legate de relațiile din societate;
specificul culturilor regionale locale, tipologia lor istorică, interrelația și interdependența culturilordiferite epoci și popoare;
esența, structura, modelele de funcționare și dezvoltare a procesului cultural al omenirii;
caracteristicile și specificul civilizației moderne, principalele tendințe în dezvoltarea acesteia.

Conținutul studiilor culturaleca știință este reprezentat de următoarele aspecte:

analiza culturii ca sistem de fenomene culturale;
identificarea tipurilor de legături între elementele culturii;
distrugerea problemelor de dinamică socio-culturală;
studiul conținutului mental al culturii;
studiul tipologiei culturilor și unităților culturale;
studiul codurilor culturale și al comunicațiilor.

Categorii de studii culturale.Categoriile sunt conceptele logice de bază care reflectă cele mai generale și esențiale conexiuni și relații dintre obiectele fenomenelor realității.

Metodele de studiu a culturiiîn studiile culturale includ:

istorico-tipologic (diacronic, sincronic), vă permite să izolați tipuri stabile în dezvoltarea culturii, să urmăriți subordonarea lor, dinamica istorică;
istorice și genetice, asociate cu luarea în considerare a unui anumit fenomen cultural în contextul schimbărilor sale spațiale și temporale;
comparativ-istoric, care vizează compararea diferitelor culturi sau fenomene, structuri, fenomene culturale individuale;
structural-funcțional, permite nu numai explorarea elementelor stabile care oferă specificul sistemelor structurale ale culturii, ci și acele funcții pe care cultura în ansamblu le îndeplinesc sau elementele sale individuale;
semantic, studiază cultura ca sistem de semne;
fenomenologic, acesta este studiul structurilor a priori ale existenței umane, culturii;
hermeneutic, interpretarea sensurilortexte greu de interpretat. De o importanță deosebită este apelul la conceptul de text. (doctrina principiilor interpretării, arta înțelegerii ca înțelegere a sensului și a sensului)

În studiul culturiirespectați legile dezvoltării culturii:

1. Legea unității și diversității culturii. Se spune că cultura este proprietatea colectivă cumulativă a întregii omeniri, ea întruchipează proprietatea generică a omului și a omenirii, toate culturile tuturor popoarelor sunt unite în interior și în același timp originale, unice.

2. Legea interacțiunii și cooperării diferitelor culturi. În modelele de interacțiune și cooperare ale diferitelor culturi, principala este dorința de a crea condiții mai bune pentru existența umană, de a-și ridica puterile intelectuale, spirituale și morale;

3. Legea continuităţii în dezvoltarea culturii. Continuitatea este baza dezvoltării culturii și, prin urmare, reflectă și cea mai importantă regularitate obiectivă a acesteia;

4. Legea discontinuității și continuității în dezvoltarea culturii. Fiecare epocă istorică are propriul tip de cultură ca integritate istorică. În legătură cu schimbarea acestor epoci, are loc o schimbare a tipurilor de cultură – unii pleacă, alții vin să le înlocuiască, așa se manifestă discontinuitatea în dezvoltarea culturii. Totuși, aceasta nu înseamnă un decalaj în dezvoltarea întregii culturi, distrugerea completă a culturii vechi, adică a culturii prezente. Fiecare nouă etapă de dezvoltare a omenirii moștenește în mod necesar realizările culturale din epocile anterioare, incluzându-le într-un nou sistem de relații sociale. Prin urmare: discontinuitatea este relativă, iar continuitatea este absolută.