Istoria bisericii - Portalul de istorie locală din Buriatia și Ulan-Ude
Portal de istorie locală
istoria bisericii
De-a lungul graniței româno-mongole, pe malul drept al râului Dzhida, s-a așezat un sat românesc sărac numit „Bayan” (Khasun) - un loc bogat în mesteacăn.
În 1729, a fost semnat Tratatul Burinsky, după care au început să se formeze gărzi, aproximativ undeva în 1730, s-a format garda Buryat. În 1801, a fost construită biserica Bayan-Khasun.
Dar deja în 1805, această biserică a ars și în locul celei de lemn a fost ridicată o clădire de piatră, cu un etaj, dublă înălțime, cu o lungime totală fără pridvor de 22 m. Grosimea zidurilor era de la 1,5 la 2 metri. . Clopotnițe de până la 1 metru. Templul este tencuit.
În 1868 au fost aleși președinte al tutelei Sotnik Shishmarev Ignatius și cazacii Karpov și Grigoriev, iar salariul psalmistului de la trezorerie era de 100 de ruble. teren conac 1482 mp. vezi și fân în diferite locuri 46% din hectarele de case nu sunt disponibile, dar banii pentru locuințe sunt emiși de la societate. Număr de gospodării 605, locuitori 243 etc. 1974 („Zev” 1916, nr. 10-12 p. 287).
În 1916, din ordinul atamanului șef al armatei cazaci din Transbaikal, satul Bayan-Khasunsky a fost redenumit „Nikolaevsky” în cinstea templului local. ("ZEV" 1916, nr. 13 p. 439)
Gărzile au fost repartizate la biserica Bayan-Khasun: Ukyr-Chelon, Kopcheranka.
În anii 1930, au fost folosite ca un club de fermă colectivă, numit după. Chapaeva, (MARB, f.r. - 284, op.3, d.207, fila 222) apoi MTS, în prezent nu este folosită și este în paragină.
Construcția Bisericii Bayan-Khosunskaya Nicholas.
În 1786 șantierul a fost sfințit și a fost pusă piatra de temelie. Ulterior, rezultă că s-a ales cel mai bun loc: biserica, aşezată pe un deal, era vizibilă dindeparte, iar sunetul clopotului purtat de-a lungul albiei râului Dzhida mult dincolo de Bayan. Au construit templul multă vreme, întâmpinând mari dificultăți cu livrarea materialelor de construcție.
Bătrânii treceau din gură în gură cu ce greutăți a fost construită această biserică, cum au ajutat laicii cu tot ce au putut. Apropo, în satul Kapcheranka au fost construite cuptoare speciale pentru fabricarea și arderea cărămizilor pentru biserică. Pe vremea aceea, drumul din acest sat până la Bayan nu era ușor. Pentru a livra de acolo măcar o cărămidă, a fost necesar să se facă mult efort. Prin urmare, l-au livrat în diverse moduri, chiar l-au cărat pe jos într-o geantă peste umeri. Biserica a fost construită pe depunerea ouălor, adică. Pentru fiecare kilogram de soluție au fost necesare până la 10 bucăți de ouă, sau mai bine zis, albuș de ou, în timp ce constructorii au primit gălbenușul.
Pe cheltuiala lor, baianii au adus arhitecti, finisatori si chiar artisti din oras. S-a acordat un ajutor imens la construirea bisericii Lama din Gegetui și Dyrestuy datsans. Bătrânii spuneau că datsanul Gegetui punea la dispoziție nu doar cărucioare pentru livrarea cherestea, ci și o parte din pădure pregătită pentru nevoile lor.
Biserica Bayan, în sensul literal al cuvântului, ar putea fi numită templul central al regiunii Dzhida. În același timp, templul putea găzdui până la 500 de credincioși. Și până în 1810 (conform arhivei NPC) p. Bayan a crescut și a fost format din aproximativ 600 de gospodării și peste 2.000 de locuitori sau coloniști locali, așa cum era obiceiul să se numească atunci întreaga populație.
Din păcate, numele primului preot a rămas necunoscut. Dar în viitor, numele Oshchepkovs este adesea găsit. De exemplu, din 1885 până în 1905 Matvey Alekseevich Oshchepkov a fost psalmistul Bisericii Bayan.
Gărzile au fost repartizate la biserica Bayan-Khosun: Ukyr-Chelon și Kopcheranka.
În legătură cu desființarea instrumentelor bisericești pe tot cuprinsulÎn România, Consiliul Comisarilor Poporului în 1917 a desființat școlile parohiale.
În 1936, un val de „brigăzi roșii de propagandă” a cuprins republica. Membrii Komsomolului, împreună cu detașamentele OGPU, NKVD, au „excomunicat” pe toți din credință. Ei i-au ridiculizat pe cei botezați, merg la biserică și citesc rugăciuni. Adesea, slujitorii bisericii erau pur și simplu torturați, împușcați fără proces sau anchetă, iar toate ustensilele bisericii erau sparte, arse și jefuite. Acest val a ajuns și la Bayan. Ultimul preot al Bisericii Bayan-Khosun Nicolae, Dmitri Alekseevici Zuykov, a fost coborât rușinos din clopotniță și căruit pe străzile din Bayan pe un pat gol.
Potrivit zvonurilor, cei care au aruncat clopote și cruci din albul strălucitor al bisericii au fost șase: care s-au înecat în același an, care au murit de boală, care au murit în primele zile de război. Dumnezeu să fie judecătorul lor!
În prezent, biserica este în paragină, cândva la sfârșitul anilor 90, cineva urma să o restaureze și chiar și biserica lui Petru și Pavel a fost asamblată. Și vreau să cred că și Biserica noastră Bayan își va deschide cândva porțile și va deveni centrul mănăstirii scutului spiritual de la granița României.
diacon Peter Shestakov.
(din memoriile lui Fekla Gavrilovna Pashinsky (Kudryavtseva), (1919-2011))
„În timp ce încă locuiesc în Tangarak am mers la biserica din sat. Acordeon. Deja de departe se vedea dealul pe care stătea ea. Dealul era foarte frumos, iar biserica în sine.
De pe feribotul cu care traversam râul se auzea sunetul clopotelor. Poteca spre biserică era presărată cu nisip, pe marginile căruia creșteau păpădii. În jurul ei era împrejmuită, de dedesubt gorodba era o fundație de piatră, iar de sus era de fier. Erau porți frumoase de fier, de la care, până la intrarea în biserică, era o potecă acoperită cu țigle negre. La biserică veneau oameni de peste tot.satele din apropiere.
Îmi amintesc că ne-au dat chiar și apă dintr-o lingură în biserică. A fost întotdeauna o slujbă de rugăciune. Erau trei cupole pe acoperiș, acesta este acum singurul rămas. Și apoi l-au distrus, au adus chiar și un tractor și au demolat totul, l-au distrus.
Luka Suknev a slujit în 1860.
Valerian Gromov a servit până la 13.03.1864.
Andrei Prokhorovich Rassokhin a servit din 10.1.1864.
Innokenty Ilyich Blagobrazov - a servit în 1872-1875.
Dmitri Pisarev - a servit până la 29 septembrie 1910.
Tikhon Yakimov - servit din 29.09.10
Dmitri Alekseevici Zuykov - a servit între 1931 - 1934.
Matvey Alekseevich Oshchepkov, un psalmist independent, a murit la 17.01.1925.
Grigory Nikolaevich Geprov - psalmist în 1910