Vinovăție, conștiință și moralitate
Pagini de lucru
Conținutul lucrării
VINOVAȚA, CONȘTIINȚA ȘI MORALITATEA
„Vorbind de moralitate, nu trebuie să uităm un punct important: atâta timp cât nu este o pasiune emoțională, până când este impregnată de căldură spirituală, nu este altceva decât onestitate formală. Adevărata moralitate, ca și frumusețea, are nevoie de mai mult decât intelect. Este imposibil fără un sentiment de bunăvoință față de ceilalți, care este încălzit de focul interior.” (Sinnott, 19-66, pp. 181-182)
Este posibil ca direct sau indirect toate emoțiile să joace un anumit rol în dezvoltarea conștiinței și a moralității. Dacă pedepsele fizice dure sunt folosite pentru a preda ce este bine și ce este rău, se vor instala frica, mânia și rușinea. Excitarea și bucuria de a avea grijă de ceilalți și de a-i ajuta pe cei dragi, mai ales atunci când nu se așteaptă nimic în schimb, pot caracteriza cea mai înaltă formă de comportament moral. Pentru dezvoltarea structurilor afectiv-cognitive ale conștiinței și a complexelor afectiv-cognitive ale comportamentului moral, cea mai importantă emoție este vinovăția.
Simțirea vinovăției mai degrabă decât frica afectează conștiința. Conectează toate gândurile unei persoane la sursa vinovăției, în timp ce frica motivează fuga de obiectul său și scade la o distanță sigură de acesta. Echilibrul dintre frică (comportament de evitare) și vinovăție (simțul responsabilității) este văzut ca un indicator al maturității morale.
Deoarece rușinea și vinovăția sunt strâns legate în unele privințe, unul dintre scopurile acestui capitol va fi acela de a compara cele două emoții și de a evidenția astfel caracteristicile care le disting pe fiecare. De obicei, oamenii îi identifică cu ușurință vorbind despre diferența dintre aceste două emoții în experiențele lor personale, dar descrierea lor formală este destul de dificilă.
Caracteristicile și funcțiile vinovăției
Confuzia a două concepte – rușine și vinovăție – are o serie de motive. Aceste două emoții sunt adesea trăite în situații identice sau similare. Ambele emoții duc la dorința de a ascunde ceva sau de a prezenta ceva ca fiind corect, într-o lumină favorabilă pentru sine însă, ceea ce este ascuns sau înfrumusețat depinde semnificativ de ce emoție este trăită.
Determinanții fenomenologici ai vinovăției sunt poate mai ușor de explicat decât cei ai oricărei alte emoții negative. Vinovăția vine din a face ceva greșit. Comportamentul care provoacă vinovăție încalcă codurile morale, etice sau religioase. De obicei oamenii se simt vinovați. când își dau seama că au încălcat regula și au depășit limitele propriilor convingeri. De asemenea, se pot simți vinovați pentru că nu și-au acceptat responsabilitatea.
O faptă urâtă, o acțiune greșită poate fi și un motiv de rușine, dar în circumstanțe puțin diferite. Dacă ne simțim rușine pentru că am încălcat normele morale, etice sau religioase, atunci este cel mai probabil pentru că a devenit cunoscut altora. Rușinea este un rezultat al activității crescute a conștiinței de sine, care vine din așteptarea unor evaluări ale acțiunilor noastre sau chiar a unor sancțiuni pentru acțiunile noastre.
Spre deosebire de vinovăție, rușinea poate apărea din acțiuni care nu sunt descrise de un cod moral, etic sau religios. Aceasta este ceea ce Ausubel (1955) a numit „rușine non-morală”. Din punctul său de vedere, „rușinea morală” rezultă din evaluarea morală negativă de către alții a unor acțiuni care nu sunt neapărat imorale în ochii infractorilor. Rușinea morală poate apărea și în legătură cu vinovăția cuiva care încalcă normele morale și apoi își imaginează cum arată în ochii celorlalți.Vinovăția, dimpotrivă, este asociată în primul rând cu condamnarea faptei cuiva de către individ însuși, indiferent de modul în care alții au reacționat sau s-ar putea raporta la acest act. Vinovăția include reacții precum remușcare, judecată de sine și stima de sine scăzută.