Sudul Nijni Novgorod tip de ritual de nuntă - Portalul de nuntă Mireasa-NN din Nijni Novgorod
Adesea, sate românești au apărut lângă cele mordove. În trecutul îndepărtat, între satele învecinate existau dispute cu privire la pământ, între ele se simte și acum o barieră de înstrăinare abia vizibilă. Dar în ceea ce privește tradițiile rituale de nuntă, ca și în tot ceea ce ține de cultura populară din aceste locuri, se remarcă nu doar influența elementului slav, românesc asupra mordovianului, ci și influența elementului mordovian asupra românului local.
Dacă ținem cont de faptul că complexul ritualic din nordul României cu ocazia căsătoriei tinerilor este determinat de baia rituală pentru o fată tânără, nunta, plecarea tinerilor după nuntă la casa tatălui. -lege, petrecerea burlacilor cu predarea frumuseții și rămas bun de la voință, apoi după primele trei semne, stabilă în nunta de sud-Nijni Novgorod, tipul ei este nordul românesc. Dar petrecerea burlacilor (in seara dinaintea nuntii) s-a desfasurat aici fie ca un festin vesel in casa miresei, fie ca intruniri in casa mirilor, amintind de jocurile premaritale ale tinerilor din foile de Craciun. Dacă în casa ei era aranjată seara tristă de dinainte de nuntă, atunci cele mai apropiate rude mai în vârstă au rămas să-i asculte bocetele, iar tânărul a mers la petrecerea burlacilor.
Fondul de sudTradiția românească este palpabilă și în rolul înalt al comunității în ritul Nijni Novgorod de Sud. Unele dintre aceste obiceiuri, consemnate în regiunea Nijni Novgorod, sunt cunoscute mult la vest de aceasta, altele s-ar fi putut forma în Regiunea Mijlociu Volga și acum sunt percepute ca influențe reciproce mordoviano-române, și altele, poate intra în profunzimile culturii locale finno-ugrice. În acest sens, să numim câțiva reprezentanți caracteristici ai comunității.
Ritul de la Nizhny Novgorod de Sud a reflectat și trăsăturile caracteristice ale unei nunți din sudul României. în Polonia - „marșalii”, chemau oaspeții la o sărbătoare festivă și colectau alimente de la oaspeți pentru această sărbătoare. Destul de rar, dar în ziua nunții de sud-Nijni Novgorod se întâlnește și coacerea pâinilor în ziua de dinaintea nunții - episod care este indicativ tipologic pentru tipul sudic românesc. Tradițiile din sudul României includ „vânzarea” unei fete călătorilor de către fratele ei mai mic sau un băiat. De aceeași tradiție aparține și limitarea diferitelor festivități la toamnă.
Un anumit rol în ceremonia de nuntă din sud-Nijni Novgorod i-a aparținut gazdei „celulei” - casa în care fetele mergeau să se învârtească și unde apoi și-au petrecut noaptea. Mireasa s-a dus să-și ia rămas-bun de la însoțitorul de celulă, amândoi se plângeau, iar acesta era unul dintre cele mai emoționante canoane locale de rămas bun de la copilărie.
O mulțime de acțiuni simbolice menite să reunească viitorii soți și familiile acestora au fost întreprinse de fete, prietenele ei din celulă. Acest lucru a fost servit de călătoriile lor repetate la casa iubitei lor, fie „pentru o măsură” de cămașă, apoi „pentru o cot de găină”, „pentru săpun”, „pentru o mătură” pentru o baie de fete, „pentru bere” pentru băuturi răcoritoare după o baie etc. De asemenea, au transportat un pat din casa veche într-una nouă, au aranjat un patproaspăt căsătoriți, s-au așezat pe el (o variație locală a cunoscutului obicei de a „încălzi patul”), iar tânărul și-a răscumpărat patul conjugal.
„Fărâmături” - vecinii au fost și ei implicați în acțiunea distractivă.căsătorit, au venit să-i trezească cu o socoteală. Ajunși de la nunta la casa părintească a tinerilor, tinerii căsătoriți, în timp ce se pregăteau de ospățul din casă, au petrecut „în scrubs” mirelui. Uneori, chibritorii făceau o coafură de „femeie” tânără acolo și puneau o „magpie”. Tinerii s-au dus acasă la aceeași vecină pentru noaptea nunții.
Tipul Volga-Nijni Novgorod
Ceremonia de nuntă Volga-Nizhny Novgorod, înregistrată în satele Volga din interfluviul Volga și Oka (partea inferioară) și Volga și Kerzhents, nu are o singură bază tipologică. Pe fiecare mal, semne de tipul de ritual Nijni Novgorod de Sud sau Vetluzh domină . Dar în căsătoria din regiunea Nijni Novgorod-Volga, au fost dezvăluite și câteva detalii care lipsesc sau sunt înfundate în celelalte două tipuri regionale ale nunții de la Nijni Novgorod.
O trăsătură distinctivă a tipului Nizhny Novgorod-Volga este motivul unui copac deghizat, brad de Crăciun sau pin - simboluri ale copilăriei în întruchiparea locală a „frumuseții”. Cu lumânări aprinse, împodobite cu hârtie colorată, panglici, iar ulterior cu dulciuri, bradul a fost folosit fie ca predare simbolică de la mireasă către familia mirelui în timpul logodnei, fie ca predare valabilă – la sosirea călătorilor. „Herringbone”, se pare, cu mult timp în urmă a intrat în ritul matrimonial al provinciei Nijni Novgorod. Ea a fost remarcată și la festivitățile din sat cu ocazia unirii unui cuplu tânăr în amonte de Oka și în secolul al XIX-lea. și în zona Arzamas și Lukoyanov.
PornitTeritoriul dintre Nijni Novgorod și Arzamas a adoptat un simbol al plantei diferit al copilăriei - un brusture mumie (rosan), pe care viitorul soț îl răscumpără la o petrecere a burlacilor. Brusturele și un brad de Crăciun nu pot fi considerate elemente care sunt complet interschimbabile într-un ritual de nuntă. Așadar, bradul de Crăciun însoțește acțiunea în casa fetei, iar brusturele ei este dusă la casa bărbatului, unde se organizează de obicei o petrecere a burlacilor - în zona de sud a regiunii Nijni Novgorod, de-a lungul malului drept al Volga. .
Brusturele costumat se găsește și ca simbol în tradițiile din regiunea de sud-Nijni Novgorod (la sud de Arzamas), dar nu peste tot. Cu toate acestea, în acele descrieri ale evenimentelor cunoscute de noi, unde vorbim despre chemări, padogi și ecouri ale prelevării de pâine, nu s-a găsit brusture.
Tipul de nuntă regional Volga este caracterizat de un alt episod cheie, comun în același loc cu „pomul de Crăciun”. Aceasta este o baie pentru tineri după noaptea nunții, însoțită de glume, cântece și cântece. de conţinut obscen-erotic. Fetele și băieții nu participau la aceasta, ca în alte ritualuri de dimineață. Era considerat indecent pentru ei să cânte „coruri rele”. Prezența la baie a tinerilor, doar căsătoriți, poate fi considerată ca dovadă că acest episod este interpretat ca o inițiere.
Ritualul de căsătorie de tipul Nijni Novgorod-Volga a fost plin de diferite încercări ale mirelui: a fost forțat să prindă un porumbel de paie, coborât de pe tavan pe o frânghie, care era controlat de fete; ghiciți ghicitori sau răspundeți la întrebările fetelor; i s-a oferit să taie un teanc de clătite cu un cuțit contondent sau de lemn. Toate aceste încercări, care au căpătat o formă comică, jucăușă, ne fac, de asemenea, să ne amintim de inițiere. Din anumite motive, astfel de acțiuni comice sunt concentrate tocmai în centrul teritoriului Nizhny Novgorod, dând aspectul unui tip regional special.acele câteva scenarii ale acțiunii de nuntă care au existat lângă Volga.
În cele din urmă, este necesar să se numească încă un obiect simbolic jucat la nunta Volga-Nizhny Novgorod în obiceiul de a-și lua rămas-bun de la voința unei fete - o panglică stacojie, adesea legată cu o fundă. În ajunul nunții, ea este împletită din împletitura fecioarei, iar episodul central al petrecerii de dinainte de nuntă, petrecerea burlacilor, îi este dedicat. O astfel de întruchipare a „frumuseții fecioarelor”, tipică tipului de sărbătoare din nordul României, este cunoscută pe teritoriul Nijni Novgorod doar în regiunile Balakhna, Gorodetsky și Bor. Pe Volga și la sud de Nijni Novgorod, livrarea frumuseții este programată pentru a coincide cu sosirea călătorilor mirese.
tip regional Vetluzhsky
Același scenariu, dar cu o compoziție diferită a rangurilor înrudite, un set diferit de cântece, este notat în Zavetluzh: în regiunea Sharang, care a aparținut anterior districtului iranian Vyatka. Și în josul Vetluga, aproximativ la latitudinea lacului Svetloyar și spre sud, apar caracteristici familiare regiunilor Volga și Nijni Novgorod de Sud.
Astfel, episodul numit „încheiere”, „concluzii” (adică un ritual special, complicat, de predare a mirelui mirelui când sosește pentru ea un tren festiv de rude și prieteni), care este absent în alte Tipuri regionale de ritual, are cele mai apropiate paralele în ritualurile din estul Oblastului Vologda. Trecerea de la plâns la cântare, de la plâns la intonarea unei cântece funerare, când o fată orfană se plânge la mormântul părintelui ei, este acceptată ca obligatoriu în districtul Sharangsky.
Paralele nordului românescbogată este și nunta Vetluzh. Ei vorbesc nu doar despre o comunitate tipologică (la urma urmei, tipul de sărbătoare Vetluga aparține tradiției nordice), ci și, mult mai curios, despre contacte strânse de vecinătate. Episoadele de evenimente în spatele cărora sunt vizibile astfel de paralele sunt absente în restul teritoriului Nijni Novgorod, iar acest lucru dovedește apartenența lor locală, Vetluzh.
Acțiunea căsătoriei Vetluzhskaya nu este bogată în evenimente în comparație cu festivalurile de dragoste din Volga și Nizhny Novgorod de Sud. Simbolurile vegetative ale vointei fetei (heringbon, brusture, mătură) se găsesc aici sporadic, ca un ecou al ritualurilor din Volga Superioară. În mod similar, baia tinerilor - acest episod este inclus în acțiunea de pe Vetluga la fel de rar. Toate testele de joc ale mirelui efectuate de fete, toate plimbările lor „pentru săpun” și așa mai departe. lipsesc aici. Nu sunt dezvoltate cântece de reproș cu batjocură la adresa oaspeților. Dacă fetele le cântă invitaților, atunci, practic, sunt cântece laudative care glorific demnitatea unei persoane.
La prima vedere, nunta Vetluga pare mai puțin arhaică decât regiunea Volga.Motivul principal este însă foarte arhaic - rămas-bunul miresei de la viața anterioară, de la casa părintească și trecerea ei la o viață nouă în altă casă, altă familie, cu alți părinți; aici ideea morții unei fecioare într-o stare (de fetiță) și a renașterii într-un altul (feminin, feminin) este prezentată în mod deosebit de clar.schimbarea ținutei viitoarei soții: ea merge la coroană într-o rochie „trista” , iar în biserică se schimbă într-o rochie de mireasă, îmbrăcându-se „haine ușoare” pentru a intra în altă lume.