Știri mondiale! Site informativ și analitic - Răspuns la „refutarea” wahhabită a articolului despre
Wahhabii „au scris” un alt „răspuns” mizerabil împotriva noastră, unde, rătăcindu-se în isterie și falsetto, încearcă să demonstreze minciunile articolului nostru despre „numele a 12 imami din cărțile sunite”.
Iată câteva lucruri de reținut despre răspunsul lor:
1. CINE A FOST KUNDUZI HANAFI?
Așadar, în „refutarea” de mai sus, dovedind că Kunduzi Hanafi era șiit și nu sunnit, wahhabiții citează următorul citat dintr-o sursă șiită, deformând traducerea:
وقال صاحب هدية العارفين 1 / 408 يم بن بابا خواجة القندوزي البلخي، الصوفيخ، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، الصوفي، ي ة. ولد سنة 1220, وتوفي 1294, له " ودة "
Traducere wahhabi:
Traducerea corectă:
Mai mult, wahhabiții scriu:
„Ei bine, ce zici de Rafidiți, spuneți sunniți? Vorbești despre un mare savant hanafi? Îmi râd papucii! De fapt, al-Kunduzi nu este un savant sunit, cu atât mai puțin un „mare” mitic. Al-Kunduzi a fost un sufi-hussein (pro-șiit) al tariqa Naqshbandi și nu a fost niciodată recunoscut de oamenii de știință ca adevărați cărturari ai Ahl-Sunnah.
De fapt, „papucii noștri” râd: wahhabiții, datorită analfabetismului lor, au înțeles cuvântul „Husseini” ca un fel de „șiit-hussein” (de parcă ar exista „șii-non-husseiniți”), în timp ce în islamică terminologie înseamnă un seyyid, un descendent al Profetului (C) de-a lungul liniei lui Hussein (A).
Cine este Kunduzi Hanafi?
Kunduzi Hanafi - savant sunit din secolul al XIII-lea AH, sufi, membru al tariqa Naqshbandi. Născut în 1230 AH în Kunduz, în regiunea sunnită din Afganistan. A studiat la o madrasa sunnită, după absolvire s-a mutat la Bukhara, apoi în India. Există dovezi că la sfârșitul vieții a devenit chiar șeic al tariqa.
Cu privire laAfilierea sufită a lui Kunduzi Hanafi, acesta nu este un motiv pentru a-l considera un „non-sunnit”. Există multe curente diferite în sunism, iar sufismul este unul dintre ele. Numărul de adepți ai sufismului de astăzi pare să îi depășească pe „salafiți”, iar dacă îi întrebați pe sufiți dacă consideră că „salafiții” sunt Ahlu Sunnah, ei vor răspunde negativ. Este clar că „salafiții” înșiși vor răspunde la întrebarea despre sufiți exact în același mod, dar pentru un observator extern, repetăm, aceste dispute sectare reciproce nu contează.
Așadar, Kunduzi Hanafi este un savant sunit al madhhab-ului Hanafi, un membru al tariqa Naqshbandi, un sufi, un seyyid, un descendent al lui Hussein (A).
Așadar, minciunile Wahhabi și analfabetismul în această problemă au devenit clare pentru noi.
2. JOC DE WAHHABITS CU OAMENII DE ȘTIINȚĂ „AHLU SUNNAH”
Între timp, atenție! - când wahhabiții trebuie să aducă ceva material împotriva șiiților pe care îi are Hakim, „rafiditul rău” Hakim se dovedește dintr-o dată, în mod miraculos, a fi un savant normal „Ahlu Sunnah”. De exemplu, Hakim a fost singurul care a citat în „Mustadrak” său un hadith despre „Coran și Sunnah”, care nu se găsește în niciunul dintre cei șase „Sahih”! Wahhabiții se referă în mod constant la acest hadith, în ciuda faptului că a fost povestit de o „rafidah rea” în „cartea rafidah”.
Deci, Fakhr al-Razi este un apostat și infidel dacă nu a avut timp să se pocăiască.
În acest ritm, wahhabiții nu vor mai avea în curând niciun savant, cu excepția lui Ibn Taymiyyah și Bin Baz. Totuși, Ibn Taymiyyah însuși are și câteva momente asemănătoare șiismului, așa că în timp va trebui să fie abandonat.
3. PRIVIND FIABILITATEA HADIS-ULUI REFERIT
Acest articol conține două hadith-uri din sursele „ahlu sunnah” cu numele imamilor (A). Al doilea dintre ei a fost predat savanților lui Shafi'imadhhab lui Allameh Hamawaini, iar wahhabiții nu au dat niciun răspuns la aceasta.
Acesta este primul. În al doilea rând, wahhabiții nu au înțeles scopul pentru care am adus aceste două hadith-uri din cărțile Ahlu Sunnah. Nu am încercat să dovedim Shia aqida cu asta, deoarece pentru a ne demonstra convingerile avem nenumărate alte argumente, inclusiv din cărți de încredere „Ahlu Sunnah”.
În Sunnah, fiecare parte o întărește pe cealaltă. Vă rugăm să rețineți: conform hadithurilor „mutawatir” din cărțile „ahlu sunnah”, există doisprezece conducători după Trimisul lui Allah (S) (vezi mai multe detalii aici).