Sensul Icoanei Judecății de Apoi
Icoana Judecății de Apoi este foarte importantă și semnificativă în Ortodoxie. Înfățișează scene care se vor întâmpla după a doua venire a lui Isus Hristos. Se crede că atunci fiecare persoană se va prezenta în fața judecătorului și fiecare va primi după faptele și meritele sale.
Apariția complotului icoanei și a primelor imagini
Ce se poate spune despre originile acestei povești în creștinism? Se crede că pentru prima dată aceste compoziții au început să apară pe pereții templului din Imperiul Bizantin înainte de perioada iconoclastă. Ele datează din secolul al IV-lea. Primele imagini descriau pilda celor zece fecioare, precum și despărțirea caprelor și a oilor (păcătoși și drepți). Abia în secolul al VIII-lea în Bizanț s-a format o imagine, care mai târziu a devenit canonică. Așa a apărut icoana Judecății de Apoi.
În Rus', aceste imagini au existat aproape de la începutul botezului și au avut o importanță deosebită pentru ortodocși.
Ce a influențat apariția complotului
În multe feluri, complotul icoanei Judecății de Apoi a fost preluat din Evanghelie și Apocalipsă, precum și din alte cărți antice ale Bizanțului și Rusiei, cum ar fi: Cuvântul lui Palladium Mniha, Cuvântul lui Efrem Sirul, Viața lui Vasile cel Nou etc. Revelațiile lui Ioan Teologul au avut, de asemenea, o influență semnificativă asupra ei.
Una dintre sursele importante din care a fost pictată icoana Judecății de Apoi a fost revelația profetului Daniel. Viziunile sale sunt în general considerate semnificative în Ortodoxie, care este descrisă în cartea corespunzătoare a profetului. Unele motive din acesta au fost preluate pentru complotul icoanei Judecății de Apoi, și anume cele care vorbeau despre sfârșitul lumii și venirea lui Isus.
Intriga icoanei Judecății de Apoi din Rusia
În România, acest complot a fost înregistrat pentru prima dată în secolul al XII-lea.pe zidurile Mănăstirii Chiril, care se află în Kiev. La sfârșitul aceluiași secol, aceleași imagini au apărut și în Catedrala Sf. Gheorghe, în Biserica Mântuitorului Nereditsa și Catedrala Dmitrovski. Și acest lucru nu este întâmplător, deoarece se crede că această imagine a fost cea care l-a influențat pe prințul Vladimir, care a pus bazele botezului Rusului. Acest fapt este menționat în Povestea anilor trecuti.
Icoana timpurie a Judecății de Apoi înfățișa nu numai judecata în sine, ci și scenele Apocalipsei, care mai târziu au fost împărțite. Primele imagini ale complotului nu au avut momente clar fixate în anumite locuri ale icoanei, cum ar fi, de exemplu, animalele din profeția lui Daniel. Abia în secolele XVI-XVII fiecare detaliu al complotului și-a luat locul.
Descrierea parcelei
Însăși compoziția imaginii Judecății de Apoi este foarte bogată în personaje și evenimente. În general, icoana Judecății de Apoi, a cărei descriere este destul de extinsă, este formată din trei registre. Fiecare dintre ele are locul lui.
De obicei, în partea de sus a icoanei există o imagine a lui Isus, pe ambele părți ale căreia se află apostoli. Toți sunt implicați în proces. Partea de jos a icoanei este ocupată de îngeri trâmbițători care cheamă pe toată lumea.
Mai departe sub chipul lui Isus se află tronul (Etimasia). Acesta este un tron judiciar, pe care se poate pune o suliță, un baston, un burete, Evanghelia. Acesta este un detaliu important în această compoziție, care mai târziu devine un simbol independent.
Partea de jos a imaginii spune despre ce se va întâmpla cu drepții și păcătoșii care vor trece prin Judecata de Apoi a lui Dumnezeu. Pictograma este împărțită aici. În dreapta lui Hristos, puteți vedea pe cei drepți care se mută în Paradis, precum și pe Maica Domnului, îngerii și Grădina Edenului. În stânga lui Hristos este reprezentat iadul, păcătoșii și demonii, precum și Satana.
Aceste două părți ale icoanei într-un complot bine stabilit potdespărțite de un râu de foc sau de un șarpe. Acesta din urmă este înfățișat cu un trup zvârcolit prin întreaga icoană, iar coada lui este coborâtă în iad. Inelele de șarpe erau adesea numite cu denumirea de calvaruri (desfrânare, beție etc.).
Interpretarea intrigii
Icoana Judecății de Apoi, a cărei interpretare poate părea înfiorătoare pentru unii, are propriul ei sens pentru credincioși. Conform planului divin, faptele fiecărei persoane care a trăit vreodată pe pământ vor fi revizuite la Judecata de Apoi, care va fi prezidată de Isus Hristos, fiul lui Dumnezeu. Se va întâmpla la a Doua Sa Venire.
După judecată, o persoană va avea un drum direct fie către iad, fie către rai, în funcție de acțiunile sale. Se crede că acesta este un moment special în reînnoirea lumii, sufletul se poate uni pentru totdeauna cu Dumnezeu sau poate merge pentru totdeauna la diavol. Cu toate acestea, esența compoziției nu este să intimideze o persoană, ci să o facă să se gândească la faptele sale, la păcatele săvârșite. De asemenea, nu disperați și pierdeți speranța, trebuie doar să vă pocăiți și să începeți să vă schimbați.
Imagini antice ale Judecății de Apoi care au supraviețuit până în zilele noastre
Mai multe imagini antice au supraviețuit până în zilele noastre, care au fost păstrate ca picturi în temple. De exemplu, la Salonic, în biserica Panagia Halkeon, pictura datează din anul 1028, în Sinai, în mănăstirea Sf. Catherine, s-au păstrat două icoane ale Judecății de Apoi. Tot la Londra, în Muzeul Victoria și Albert, există o placă de fildeș cu această imagine; la Veneția, în Bazilica Torcello, a fost realizat un mozaic cu această temă.
Există și imagini antice în Rus'. De exemplu, în Kremlinul din Moscova a Catedralei Adormirea Maicii Domnului există cea mai veche icoană a Judecății de Apoi (foto de mai jos). De asemenea, astfel de picturi murale pot fi găsite în unele temple (au fost menționate mai sus).
Cuvintele Sfinților despre Judecata de Apoi
Despre Judecata de Apoi se vorbește multe atât în Sfintele Scripturi, cât și în zicerile sfinților. Foarte mulți au ținut această imagine în fața ochilor lor pentru a vedea consecințele păcatelor și ale neglijenței spirituale.
Sfântul Teofan Reclusul a vorbit despre pregătirea constantă pentru a Doua Venire a Domnului, fără să se gândească la când va fi. El credea că acest lucru se va întâmpla fără greș, dar când - nu se știe.
Sfântul Ioan credea, de asemenea, că nu este nevoie să ghicească când se va întâmpla ultima zi, dar există semne teribile despre sfârșitul iminent. Acestea sunt diverse nenorociri și distrugeri, războaie și foamete. Omul însuși se va schimba, va uita legile lui Dumnezeu. În acest moment, păcatele și răul se vor înmulți.
Așadar, toți sfinții părinți au considerat important să ne amintim de a doua venire și de Judecata de Apoi. Icoana cu această imagine a ajutat în mod clar în acest sens, deoarece rândul său de compoziție a fost conceput în așa fel încât să vadă totul clar și în detaliu (fericirea cerească a drepților și chinul infernal al păcătoșilor).
Intriga Judecății de Apoi în picturile artiștilor
Deci, după cum puteți vedea, pentru creștinii credincioși, compoziția înfățișând Judecata de Apoi este foarte importantă. Icoana și pictura de pe pereții templelor nu este singurul loc în care s-a manifestat această temă. Ea a fost și este foarte populară printre artiști. Aceasta este o temă destul de strălucitoare, care și-a găsit locul în pictură.
De exemplu, Michelangelo are o frescă realizată pe această temă. Ea se află în Capela Sixtină. Deși a fost ordinul papei, pictorul însuși a completat-o în felul său. Înfățișează corpuri goale, descrie sincer anatomia bărbaților. Acest lucru a dus în cele din urmă la conflict.
De asemenea, foarte faimos este tripticul lui Hieronymus Bosch. Aceasta este o imagine foarte puternică care afectează într-un fel privitorul. Se crede că nimeni, în afară de Bosch,ulterior el nu a reușit să transmită în așa fel încât niciunul dintre cei vii să nu fi văzut-o cu ochii lor. Intriga imaginii este împărțită în trei părți. În centru este imaginea curții în sine, în stânga raiul, iar în dreapta iadul. Fiecare compoziție este foarte realistă.
Desigur, aceștia nu sunt toți maeștri ai pensulei care au folosit povestea biblică a Judecății de Apoi în picturile lor. Mulți oameni s-au inspirat din compoziții apocaliptice, după care au încercat să-și creeze propria viziune asupra acestui lucru. Nu toată lumea a aderat la momentele biblice, arătându-și imaginația. Astfel, au apărut multe variante ale Judecății de Apoi, care erau departe de canoane.
Imagine de Vasnetsov
Viktor Vasnetsov a creat la un moment dat multe picturi pe o temă religioasă. Una dintre ele a fost fresca Judecății de Apoi din Catedrala Vladimir din Kiev, precum și din Catedrala Sf. Gheorghe.
După cum se vede în imagine, printre păcătoși sunt bogați, regi, oameni ai clerului. Autorul a vrut să arate prin aceasta că toți sunt egali în fața lui Dumnezeu în momentul adevărului. Va fi o decizie justă pentru toți oamenii la ultima oră. În vârful imaginii se află însuși Domnul, care ține Evanghelia și crucea. Alături de el se află Maica Domnului și Ioan Botezătorul.
Al doilea tablou a fost pictat pentru Catedrala Sf. Gheorghe. Intriga sa a rămas neschimbată și, potrivit multora care au văzut imaginea pentru prima dată, a făcut o impresie uluitoare. Această pânză a avut o istorie agitată în timpul Uniunii Sovietice. La sfârșitul existenței, pictura a fost reconstruită cu greu și a revenit la vechiul loc.
Imaginea pensulă a lui Rublev
Apropo, toate imaginile de pe frescă sunt foarte spirituale și sublime. În această perioadă dificilă, au avut loc prea multe evenimente care au contribuit la renașterea spiritualității umane.
Astfel, fresca a făcut o impresie foarte ușoară și a purtat speranță. Acest lucru a condus la faptul că persoana nu a început să experimenteze frica de la următoarea judecată, ci a reprezentat justiția sa dominantă. Desigur, nu s-a păstrat complet până în vremurile noastre, dar ceea ce a rămas până acum este izbitor în profunzime.