Școli parohiale de la Legea lui Dumnezeu la gimnastică
Școlile parohiale: de la Legea lui Dumnezeu la gimnastică
Când oamenii vorbesc acum despre școala parohială, în cea mai mare parte se referă la cursurile duminicale la templu despre Legea lui Dumnezeu și alte subiecte. Cu toate acestea, în vremurile prerevoluționare, școlile parohiale aveau o importanță deosebită ca parte a sistemului național de învățământ, deși statul nu se ocupa de conținutul lor și de organizarea procesului educațional. Ce au fost astfel de instituții poate fi văzut în exemplul școlilor parohiale din districtul Vyazemsky din provincia Smolensk.
La începutul secolului al XX-lea, România avea un sistem de învățământ extins, care cuprindea trei niveluri: primar (școli parohiale, școli publice), gimnazial (gimnaziile clasice, școli adevărate) și superior (universitați, institute).
Toate tipurile de școli de învățământ primar diferă între ele în funcție de cine și pe cheltuiala cui au fost înființate, finanțate, precum și de conținutul curriculum-ului școlar.
Școlile zemstvo au fost deschise la inițiativa zemstvo și au fost administrate de aceștia. Termenul de studiu la ei a fost de trei până la patru ani, timp în care au studiat Legea lui Dumnezeu, citind, scris, aritmetică și cânt. Uneori, studenții au primit informații suplimentare despre istoria naturală, geografie și istorie.
Nikolai Bogdanov-Belsky. Compoziție
S-au înființat școli bisericești-parohiale în parohiile bisericești. Erau cu una și două clase. Ei au predat Legea lui Dumnezeu, citind, scris și aritmetică. S-a studiat istoria și în școlile parohiale cu două clase.
Școlile de alfabetizare erau școli de învățământ primar. eisubordonate diferitelor departamente sau erau conduse de persoane private. La sfârșitul secolului al XIX-lea, au fost trecute în jurisdicția Sinodului. Învățământul în școlile de alfabetizare a durat unul sau doi ani, se predau cititul, scrisul, regulile de bază ale aritmeticii și cântatul bisericesc.
Protopopul Alexei Vișnev și petiția sa
Putem afla detalii interesante despre activitățile școlilor parohiale din districtul Vyazemsky la începutul secolului al XX-lea din revista Smolensk Diocesan Gazette, precum și din documente rare supraviețuitoare.
Unul dintre ele este „Un scurt raport asupra școlilor bisericești din districtul Vyazemsky pentru anii 1914-1915”. Raportul a fost pregătit de președintele filialei Vyazemsky a consiliului școlar diecezan Smolensk, supraveghetorul școlii districtuale Alexei Ivanovich Vishnev.
Se știe că în 1887 Alexey Vishnev a fost hirotonit preot și a fost preot al Catedralei Treimii. Cartea comemorativă pentru 1895 indică faptul că a predat la Școala Teologică Vyazemsky, a fost membru al Comitetului Districtual de Tutela pentru Sobrietatea Poporului. În Cartea comemorativă a anului 1915, Alexei Vișnev este menționat ca protopop.
Școala bisericească la Biserica Buna Vestire din Vyazma, 1914
Școlile bisericești ca fenomen de masă
În 1914-1915, filiala districtuală Vyazemsky a Consiliului școlar eparhial era formată din 50 de școli parohiale și două școli de alfabetizare. În același timp, o școală funcționa special pentru fete în oraș și două în districtul Vyazemsky.
În total, 3.674 de oameni au studiat în școlile bisericești din Vyazma la acea vreme. Comparativ cu anul universitar precedent, au fost cu 447 de studenți în plus.
În orașul Vyazma, existau șapte școli parohiale: la Mănăstirea Arkadievsky, Blagoveshchensk, Voskresensk, Dukhovskoy,Biserica Nicolae, Spasskaya și Trinity. În total, în aceste școli au studiat 391 de persoane - 211 băieți și 170 fete.
Nikolai Bogdanov-Belsky. Începători
În județ erau de aproape șase ori mai multe școli parohiale decât în oraș – patruzeci și trei. În școlile parohiale județene erau 3.199 de elevi: 2.013 băieți și 1.186 fete.
În plus, 56 de băieți și 28 de fete au primit învățământ primar în școli de alfabetizare, în total 84 de persoane.
Școlile parohiale ale orașului erau amplasate în clădirile proprii sau ale bisericii, după cum a remarcat protopopul Alexei Vișnev, „mai mult sau mai puțin convenabil”.
Din cele 43 de școli județene, 29 aveau clădiri școlare special construite. Clădirea școlii parohiale din satul Demidov, Novoselskaya volost, a fost finalizată în 1915. Unsprezece școli erau amplasate în clădiri închiriate și încă trei în clădiri bisericești. În 1915, s-au plătit 1.480 de ruble pentru închirierea apartamentelor pentru a urma școlile care nu aveau clădiri proprii.
Contribuțiile de la biserici au fost principala sursă de întreținere a școlilor bisericești. Aceste fonduri au fost folosite pentru a satisface nevoile economice.
O lecție la școala parohială de la Schitul Treime-Serghie. anii 1900
De exemplu, toate școlile situate la biserici erau încălzite pe cheltuiala templului local și deservite de paznicii bisericii. Au fost alocate fonduri de la filialele locale ale Consiliului Școlar pentru închirierea spațiilor pentru școli, reparații minore, mobilier școlar, manuale și materiale didactice.
Cum au predat, ce au învățat
Cursul de studii în școlile parohiale Vyazma a fost de trei ani, iar în două școli din oraș și douăzeci de școli județene a fost de patru ani.
În școlile cu un curs de patru ani, programul a fost completat cu informații din istoria și geografia României. Din aplicatcursurile predau lucrări de aci pentru fete.
Învățământul în școlile parohiale era desfășurat de preoți, diaconi și diaconi, precum și de profesori și dascăli care au absolvit în principal școlile de profesori bisericești și școlile eparhiale. Se credea că „cel mai bun conducător posibil al unei școli elementare este un preot bun”. „Cel mai de dorit profesor rural disponibil este diaconul, instruit prin predare îndelungată”. „Școlile de cel mai de jos rang nu pot fi încredințate nimănui decât unui preot.”
În patruzeci de școli parohiale din Vyazma Legea lui Dumnezeu era predată de preoți, în două de diaconi, în opt școli predarea era încredințată profesorilor sub supravegherea și îndrumarea preotului paroh. Se spunea că în „școala parohială Legea lui Dumnezeu este subiectul principal al educației. Acesta este centrul întregii afaceri de predare și educație, care determină într-o anumită măsură tonul și direcția predării altor discipline ... "
Nikolai Bogdanov-Belsky. Şcoala satului
Materiile de învățământ general au fost predate de: patru persoane care au absolvit seminarul teologic; trei absolvenți ai școlilor de profesori bisericești; 26 de persoane care au absolvit școala eparhială; opt - gimnaziu. Treizeci de oameni aveau titlul de profesor. Majoritatea acestor profesori au absolvit școlile de profesori bisericești de clasa a doua și au obținut titlul de profesor prin examen.
Lecțiile din școlile parohiale din districtul Vyazma și Vyazemsky au început la orele 8.30 - 9 dimineața și s-au încheiat la 2-3 după-amiaza. Cursurile se țineau de cinci sau șase ori pe săptămână.
La începutul orarului au fost plasate ca discipline mai dificile lecţiile de Legea lui Dumnezeu, matematică şi limba română. Spre sfârșitul zilei de școală a avut loc predarea limbii slavone bisericești, caligrafie și cânt bisericesc. De obicei, lecțiiau durat o oră și au fost întrerupte de mici schimbări de cinci până la zece minute. Toate școlile au fost dotate cu reviste de clasă.
Ziua școlară în școli începea cu o rugăciune comună de dimineață conform ordinii stabilite, însoțită de imnurile prescrise. Fiecare lecție începea și se termina cu o rugăciune.
Nikolai Bogdanov-Belsky. Copii la lecție
Dacă era suficient timp, la rugăciuni se adăuga cântarea troparei de sărbători mari sau locale, iar în Postul Mare, citirea rugăciunii Sfântului Efrem Sirul. La sfârșitul studiilor, în unele școli, evanghelia zilei a fost citită și explicată copiilor.
În multe școli, la sfârșitul orelor, se făcea o rugăciune comună de seară. Duminica și zilele de sărbătoare, precum și în vinerea Postului Mare, elevii, împreună cu profesorii lor, asistau la slujbele divine. De obicei ocupau un loc lângă sare. Elevii mai capabili participau la cor citind și cântând, în timp ce cei mai mari, la rândul lor sau într-un scop special, îmbrăcați cu binecuvântarea preotului, slujeau la altar. În perioada Postului Mare, elevii școlilor parohiale „îndeplineau datoria de spovedanie și de Sfânta Împărtășanie”.
Nikolai Bogdanov-Belsky. În biserică
Cu toate acestea, s-a remarcat că participarea la slujbele de închinare de către studenți din orașe mari precum Smolensk și Vyazma nu a fost întotdeauna organizată corespunzător. Problema era că copiii locuiau în diferite părți ale orașului, adesea departe de școala parohială, în timp ce liturghiile începeau devreme și privegherile se terminau târziu.
Prin urmare, monitorizarea capacității de a participa la slujbe și îngrijirea copiilor în biserici le revine în totalitate părinților.
Disciplina școlară a avut o mare importanță în educație. Intrând într-o instituție de învățământ, copiii trebuiau să se supună tuturor stabilitereguli: vino la timp la școală; exersează fără a-ți deranja camarazii; ascultati cu atentie profesorul si raspundeti numai atunci cand sunt sunati. Copiii puteau părăsi sala de clasă în timpul lecției numai pentru nevoi speciale și numai cu permisiunea profesorului. La pauze, elevii erau instruiți să se joace și să se distreze fără certuri și lupte. Cărțile și materialele de scris trebuiau păstrate în ordine și în siguranță. Munca atribuită trebuia făcută cu atenție și așa mai departe.
Fără îndoială, toate aceste cerințe au avut un efect benefic asupra elevilor: copiii s-au obișnuit cu ordinea, au devenit mai responsabili și, în general, s-au schimbat în bine.
Nikolai Bogdanov-Belsky. Elevii
Metodele de corectare a comportamentului rău au fost considerate observație, sugestie, mustrare singur sau în prezența camarazilor, stând la birou, părăsind clasa după lecție. Cea mai mare măsură de pedeapsă a fost considerată a fi un mesaj către directorul școlii sau părinților cu privire la conduita greșită a elevului. Expulzarea pentru abatere a fost rară.
În general, atitudinea profesorilor față de copii se distingea prin iubire și bunăvoință, pentru care copiii își plăteau profesorii cu respect și afecțiune.
„Pentru ca influența pozitivă a școlii să nu se piardă...”
Dar oricât de mare ar fi influența școlilor asupra elevilor, nu trebuie exagerată. O ședere de trei sau patru ani a unui copil la școală este un timp prea scurt pentru ca cunoștințele și principiile morale investite să fie ferm consolidate. Pe parcursul anului, copiii nu petreceau mai mult de cinci luni în școli, iar în restul timpului se aflau în totalitate sub influența familiei și a populației satului, departe de a fi cultivat.
Nikolai Bogdanov-Belsky. La școală
Munca grea țărănească a lăsat puțin timp nu numai pentru cursurile cu copii,dar si pentru simpla supraveghere a acestora. În familiile de țărani, copiii erau lăsați în voia lor. Mai mult, în unele cazuri, familia i-a influențat foarte rău pe copii. Adesea, părinții înșiși și-au tratat copiii cu vodcă, urmând principiul: „Încă trebuie să te obișnuiești într-o zi”.
Pentru ca influența pozitivă a școlii parohiale să nu dispară, a fost necesară continuarea ei în afara zidurilor școlii, întărirea legăturii populației cu școala. Bibliotecile școlare erau considerate unul dintre astfel de mijloace. Cu această ocazie, Observatorul Vyazemsky a scris: „Bibliotecile nu sunt încă organizate peste tot, în plus, din punct de vedere al compoziției lor nu prea răspund nevoilor satului, așa că în multe locuri doar elevii folosesc cărți, iar adulții le iau rar. ”
Nikolai Bogdanov-Belsky. Lectură de duminică la o școală rurală
Potrivit observatorilor publici, populația a avut o atitudine pozitivă față de lecturi și le-a asistat de bunăvoie. Deci, la lecturile din cartierul Vyazemsky, ascultătorii, fără a număra studenții, au adunat 100-200 de oameni. Cele mai bune în organizarea activității educaționale în districtul Vyazemsky au fost școlile parohiale Dukhovskaya, Bessonovskaya și Fedorovskaya.
În ciuda tuturor dificultăților, școlile parohiale au reușit să păstreze o anumită influență în sistemul de învățământ public, în primul rând în ceea ce privește păstrarea tradițiilor spirituale și morale românești. Și în ciuda refuzului statului de a finanța școlile bisericești, acestea au continuat să se întărească până la stabilirea puterii sovietice.
Larisa ZHUKOVA, membră a Uniunii Jurnaliştilor din România