Ryazan, Despre cum merge practica unui duhovnic
- În seara zilei în care a avut loc hirotonirea - și trebuie spus că cele mai multe dintre hirotonirile preoțești sunt săvârșite de însuși Preasfințitul Părinte Patriarh, deoarece crede că trebuie să cunoască personal persoana asupra căreia i se vor pune mâinile. - o persoană care a primit harul preoției sau al diaconității vine la templul nostru. De aici începe trecerea practicii liturgice, a cărei durată este de 30 de zile.
Încercăm să ne asigurăm că stagiarii trec nu doar prin celebrarea slujbelor divine, ci și prin săvârșirea sacramentelor bisericești - pocăință, botez, nunți. Adevărat, nu avem nunți atât de des, dar uneori avem încredere în stagiari pentru a se căsători. Desigur, un cleric experimentat al templului nostru este întotdeauna alături de ei, care va ajuta și va îndruma dacă este necesar. Postul Mare este în desfășurare, iar cei care au ajuns să practice acum nu sunt prea norocoși în sensul că aproape că nu oficiază Liturghiile: duminica, Liturghia este condusă de episcopul sau decanul templului, pentru a putea observa. Liturghia Sf. Vasile cel Mare numai din exterior. Pentru antrenamente au rămas în mare parte sâmbăta.
Dacă avem mai mulți stagiari care servesc în același timp, încercăm să îi punem pe rând să conducă serviciul.
În timpul practicii, acordăm atenție nu numai la îndeplinirea acțiunilor sacre, ci și la înfățișarea preotului. Din păcate, i se acordă puțină atenție în parohiile noastre, dar acesta este un punct foarte important! Apariția unui duhovnic îi pregătește pe oameni pentru o anumită atitudine față de închinare. Dacă văd că un preot sau un diacon iese neîngrijit din altar, au o stare de spirit corespunzătoare în raport cu închinarea. Si invers. spun mereustagiari că serviciul lor începe din momentul în care părăsesc altarul. De exemplu, dacă un diacon, care iese la amvon pentru a pronunța ectenia, se grăbește prea mult, se toacă sau, dimpotrivă, se zgâlțâie, oamenii încep să fie distrași de la slujbă, se uită în jur și așa mai departe. Iar dacă diaconul iese ordonat, merge cu evlavie, cu un pas încrezător, atunci însăși ieșirea lui din altar concentrează atenția oamenilor. Încă nu a spus nimic, dar oamenii sunt deja pregătiți să-l asculte.
― Spui că practica durează 30 de zile. De ce se numește Magpie?
Părerea mea este că nici 30 de zile nu sunt suficiente, iar cursanții înșiși spun asta. Nu este nevoie să vă grăbiți aici, pentru că, în primul rând, o persoană trebuie să se obișnuiască să servească și să se calmeze, deoarece toate acțiunile stângace se datorează faptului că o persoană trebuie să îndeplinească sarcini neobișnuite și este nevoie de timp pentru a se simți confortabil. cu noua lui poziție în altar. La două săptămâni de la sfințire, duhovnicul își revine în fire, apoi, la figurat vorbind, conștiința începe să se limpezească, și deja se orientează în acțiunile sale. Și în acest moment este încă prea devreme să o ridic, pentru că abilitățile dobândite trebuie consolidate. Până în a 40-a zi, o persoană se simte cu adevărat încrezătoare și poate fi eliberată într-o viață liturgică independentă.
Bineînțeles, vorbesc în termeni generali, pentru că există proteți care sunt foarte bine pregătiți și este foarte plăcut să îi urmărești în timpul antrenamentelor, pentru că e clar că o persoană s-a pregătit și știe de ce are nevoie. Toată lumea are defecte minore, practica există doar pentru a le elimina.
Unii stagiari au premii pentru serviciu îndelungat, de exemplu, nu cu mult timp în urmă am avut un preot care a slujit ca diacon timp de 19 ani, iar în timpul hirotoniei sale Preasfinția Sa l-a ridicat la rangul de protopop. euEu spun mereu că în practică toți sunt egali, iar recompensele se dau în avans, iar pe viitor duhovnicul trebuie să justifice încrederea Patriarhului. Cel mai bun mod de a face acest lucru este să vă întăriți mai repede în îndeplinirea anumitor rituri sacre.
― Sunt mulți care sunt pregătiți și care nu sunt pregătiți pentru serviciu?
– Ce procent – nu voi spune, dar vin preoți de niveluri foarte diferite. Totul depinde de modul în care persoana însuși se raportează la evenimentul hirotoniei, cât de serios s-a pregătit pentru aceasta.
În Vicariatul nostru Central, se obișnuiește ca un candidat pentru cler înainte de consacrare să primească un mentor dintre membrii Consiliului Vicariatului (anterior aceștia erau aleși din Consiliul Eparhial). Acesta este un duhovnic cu experiență care ajută la pregătirea pentru hirotonire, explică ceva, discută probleme practice - rituri, ordinea tămâierii, citirea Evangheliei, rostirea exclamațiilor, dialogurile dintre preot și diacon - verifică cât de pregătit este candidatul pentru slujire. Aceasta dă roade, pentru că după ea vin clerul mai pregătit. Ca să spunem așa, mentorul îi oferă candidatului cunoștințe în general, iar noi „l punem pe picioare” și îl punem la punct.
― Vorbești despre practica mentoratului. Dar din moment ce există, înseamnă că educația seminarului nu este suficientă pentru a pregăti clerici?
― Inspecțiile recente ale Comitetului de studiu au relevat faptul că studenții seminarului nu au cunoștințe foarte bune despre liturghie și riturile de închinare. Tu însuți te confrunți cu lipsa de cunoștințe a stagiarilor tăi. Pe baza acestor observații, în opinia dumneavoastră, ar trebui schimbat ceva în programul seminarului, astfel încât nivelul de pregătire să fie mai ridicat?
- Îmi este greu să vorbesc despre asta, pentru că nu știu cum predau acumliturghie în seminarii. Evident, într-o oarecare măsură, vina este a profesorilor dacă nu se pot asigura că elevii dobândesc cu fermitate cunoștințele necesare. De ce - nu știu, poate sunt prea amabili cu studenții, își umflă notele, nedorind să-și strice certificatele, iar acest lucru îi descurajează. Dar aceasta este doar o presupunere, pentru a înțelege motivele, trebuie să studiem această problemă. Dar într-adevăr, se întâmplă ca la noi să vină oameni care practic nu știu nimic. Poate că se poartă atât de năuciți de frică, din cauza faptului că sunt speriați de mărimea templului. În general, desigur, nivelul de pregătire a candidaților pentru preoție trebuie să fie ridicat.
― Ce cunoștințe ar trebui să aibă un candidat la diacon sau la preoție? Ar trebui să știe ordinea pe de rost?
„Nu vorbesc despre cunoașterea pe de rost, dar o persoană ar trebui cel puțin teoretic să fie orientată spre ceea ce se întâmplă. Când un duhovnic nu este pregătit, aceasta aduce dezordine în cursul general al închinării, ceea ce nu poate fi permis în niciun fel. El trebuie să cunoască bine teoria. Vor fi probleme cu acțiunile practice, dar pentru a le stăpâni, clericii sunt trimiși la practică.
În viitor, o persoană dobândește experiență în timp ce slujește într-o parohie. Mai ales este bine dacă ajunge cu un rector competent, pentru că atitudinea lui față de închinare este transferată către membrii clerului.
Există un moment remarcabil. Diaconul cunoaște particularitățile slujirii diaconului și după hirotonire se simte nesigur ca preot, deoarece aceasta este o slujire diferită și rituri sacre diferite. Dar la urma urmei, probabil, fiecare diacon are dorința de a lua preoția. Din momentul în care depune o cerere de hirotonire până la însăși hirotonie, trece timp suficient pentru a studia acțiunile preotului și a se pregăti pentru una nouă.slujbă și este foarte ciudat când, după sfințire, un tânăr preot nu numai că știe prost ce trebuie să facă, dar în general face o impresie ca și cum tocmai a intrat în altar din stradă și nu înțelege ce se cere. de el în acest moment. Dacă o persoană a fost atentă în perioada slujbei diaconului și a ținut cu ochii de ce se întâmplă la slujbă, acțiunile preoțești nu ar fi ceva nou și necunoscut pentru el. Principala problemă, cred, este că oamenii sunt neatenți. Ne facem treaba, dar pentru a privi un pic mai larg, pentru a observa modul în care alții participă la cauza noastră comună, fie nu vrem, fie nu considerăm că este necesar.
― Când ai studiat, nivelul de pregătire a fost mai bun? Ce legătură are asta cu asta?
Poate că eram diferiți, nu știu. Poate că acum volumul de muncă este mai mare, astfel încât seminariștii sunt obligați să studieze multe discipline, de exemplu, limbile străine, chiar și în cazul în care nu ar trebui să lucreze cu ele în viitor. Ca urmare, timpul este pierdut, iar cunoștințele de bază nu sunt dobândite. Poate că motivul este că studenții sunt mai puțin adunați și concentrați pe studiile lor. Repet: asta trebuie studiat.
― Cum se preda liturghia în țara ta?
- Viitorul Mitropolit de Astrahan și Kamyzyak, Iona, care a fost decanul Bisericii Academice de Mijlocire, a predat liturghie în țara noastră. La lecții ne-am ocupat în principal de chestiuni practice, putem spune că am fost direct „antrenați” asupra lor. Profesorul a încercat să se asigure că am învățat exact rânduiala de închinare, iar ceea ce ne-a insuflat și ne-a explicat este încă păstrat în capul nostru. Da, aproape că nu ne-am ocupat de întrebări despre istoria închinării. Dar când au venit să slujească, totul ne era familiar și clar.
― Unde ai trecut pe lângă Magpie?
- Avem o carpanu a avut. Înainte de a lua sfinte rânduieli, am slujit ca subdiacon timp de 10 ani alături de Preasfințitul Patriarh Pimen, iar după hirotonire am continuat să slujesc ca subdiacon, iar duminica reușeam uneori să slujesc ca diacon în Catedrala Bobotează. Nu am avut niciun serial la Academie. Dar pentru mine nu se punea problema ce să fac în continuare: în timp ce eram încă la școală, am decis să mă dedic slujirii Bisericii și am încercat să câștig experiență de slujire de la tatăl meu, protopopul Ioan Riazantsev, și de la alți preoți experimentați care trecuseră prin o şcoală destul de serioasă de viaţă şi slujire în Biserică. I-am urmărit și am intrat cumva calm în acele îndatoriri apărute după hirotonie.
După sfințirea preoțească, nici eu nu am săvârșit coc: la vremea aceea absolveam Academiei, trebuia să scriu și să susțin o diplomă. După absolvire, Preasfinția Sa m-a trimis să slujesc în Biserica Adormirii Mănăstirii Novodievici și a început viața mea principală de preot. Dar nici aici nu au fost probleme, poate a fost nevoie doar să învăț niște mici lucruri practice la care nu le-am băgat în seamă până acum.