Ritual seppuku „deschiderea abdomenului” - Tradiții - Articoledespre Japonia - Fushigi Nippon - Misterios
„Seppuku” („seppuku”, 切腹) este o formă de sinucidere rituală japoneză prin ruperea abdomenului și a fost practicată inițial doar de samurai.
Seppuku a fost efectuat voluntar de samurai atunci când doreau să moară cu onoare și să nu cadă în mâinile dușmanilor lor și a fost, de asemenea, o formă de pedeapsă capitală pentru acei samurai care au comis diverse crime grave.
Seppuku se face prin introducerea sabiei în stomac și mișcarea ei de la stânga la dreapta într-o mișcare de tăiere.
Exista și practica de a efectua seppuku după moartea stăpânului cuiva: „oibara” („oibara”, 追腹 sau 追い腹) în cazul lui „kun”, citirea japoneză a hieroglifelor sau „tsuifuku” („tsuifuku” , 追腹) - în cazul "onnogo", lectură japoneză-chineză.
Vocabular și etimologie
Cel mai faimos nume pentru acest tip de sinucidere este „harakiri” („harakiri”, 腹切り), care este scris în același kanji cu „seppuku”, dar în ordine inversă: în „seppuku” caracterul „tăiat” este primul, și apoi „stomac”, și în „hara-kiri” – invers.
În Japonia, „hara-kiri” este o formă colocvială și poartă o anumită conotație peiorativă și cotidiană: aproximativ vorbind, samuraii obișnuiau să facă „seppuku” conform tuturor regulilor, iar astăzi unii japonezi fac exact „hara-kiri”.
Apropo, uneori în română și în engleză în loc de „hara-kiri” se folosește în mod eronat „harikari” („harikari”).
Seppuku este un element cheie al bushido, codul de onoare al samurailor, și a fost executat de războinici pentru a evita capturarea și a atenua rușinea. Un samurai putea să facă și seppuku la ordinul daimyo-ului său. Mai târziu, războinicilor în dizgrație li sa permis să facă seppuku, mai degrabă decât să fie uciși în maniera obișnuită.prin tăierea capului.
Cea mai comună formă de seppuku pentru bărbați a fost ruperea abdomenului, iar când samuraiul a terminat ritualul, asistentul l-a ajutat să „salveze fața” tăindu-i capul. Deoarece esența acestui ritual a fost să restabilească și să protejeze onoarea unui războinic, nimănui din afara castei samurailor nu i s-a ordonat să facă seppuku și nu era de așteptat să facă acest lucru. În general, un samurai nu putea face acest act decât cu permisiunea stăpânului său.
Uneori, daimyo a fost chemat să comită seppuku ca bază pentru un acord de pace: această mișcare ar slăbi și mai mult clanul învins, după care rezistența avea să fie încheiată efectiv. Toyotomi Hideyoshi (Toyotomi H >Ritual
De-a lungul timpului, seppuku a devenit un ritual foarte reglementat. În cazul în care sinuciderea nu a fost comisă pe câmpul de luptă și a fost planificată în avans, aceasta a fost efectuată în fața spectatorilor.
Samuraiul a făcut baie, îmbrăcat într-un kimono alb, și-a mâncat mâncarea preferată, iar când a terminat ultimele pregătiri, a fost pusă în fața lui o sabie scurtă rituală („tanto”, „tantō”; ar putea fi și un wakizashi). el pe o farfurie sau un suport. Îmbrăcat solemn, stând în fața sabiei, samuraiul s-a pregătit pentru ultimul act al vieții sale și și-a scris poemul pe moarte.
Înainte de ritual, viitorul sinucidere putea alege un asistent („kaishakunin”, „kaishakunin”, 介錯人; „kaishaku”, 介錯), care, de regulă, îi era prieten apropiat sau rudă și trebuia să-i taie capul. De regulă, capul a fost tăiat în momentul în care sinucigașul i-a înfipt tanto-ul în stomac. În același timp, kaishakuninul putea demonstra cea mai înaltă abilitate prin tăierea capului în așa fel încât să atârne pe o fâșie subțire de piele. Această lovitură a fost numită „dakikubi” („dakikubi”) șia cerut o asemenea îndemânare de la interpret, încât doar un spadasin foarte experimentat o putea executa.
Acest ritual a intrat în uz după ce seppuku s-a mutat de pe câmpurile de luptă și pe timp de război la practica aproape judiciară. În același timp, kaishakunin nu mai era neapărat un prieten apropiat al sinuciderii. De asemenea, dacă războinicul învins a luptat totuși bine, adversarul ar putea să-i aducă tribut curajul și să acționeze ca un kaishaku pentru el.
Yamamoto Tsunetomo a scris următoarele în Hagakure: „Din timpuri imemoriale, printre samurai, a cere să devină kaishaku a fost considerat un semn rău. Motivul pentru aceasta este că un kaishaku nu câștigă faimă chiar dacă își face treaba bine. Dar dacă, dintr-o întâmplare, greșește, se va dezonora pentru tot restul vieții. În conformitate cu practica din trecut, au existat cazuri în care capetele se rostogoleau și se spunea că era mai bine să le tăiați, lăsând o fâșie subțire de piele, pentru ca capul să nu se rostogolească spre oficialii de control. Cu toate acestea, în prezent, tăierea curată a capului este considerată cea mai bună.
O formă specializată de seppuku în vremurile feudale era considerată „kanshi” („kanshi”, 諌死; „moarte prin convingere”), când un vasal se putea sinucide în semn de protest față de decizia stăpânului. Vassal a făcut o incizie orizontală adâncă în zona stomacului, după care a bandajat rapid rana. Apoi a apărut în fața stăpânului său, i-a exprimat protestul și a deschis rana, care, desigur, a fost fatală. „Kangxi” nu trebuie confundat cu un alt tip de sinucidere numit „funshi” („funshi”, 憤死; „moarte în protest”), care este o expresie a nemulțumirii sau a protestului.