Rezumat Integrarea științelor antropologice și a domeniilor științifice este un principiu fundamental
Un exemplu izbitor de integrare a unei game largi de științe menite să rezolve problemele predării și educației unei persoane este antropologia pedagogică, creată de marele profesor român K.D.Ushinsky la mijlocul secolului al XIX-lea.
Secolul XX a prezentat noi cerințe pentru o persoană, pentru calitățile sale personale. Și pentru a pregăti o persoană sănătoasă, dezvoltată intelectual, capabilă să facă față unui stres psihic și fizic enorm, a fost necesar să dobândiți cunoștințe mai complete despre copil și despre cum să-l pregătiți pentru viață. Fiecare știință separată - psihologie, fiziologie, ecologie, pediatrie, pedagogie - a abordat persoana în creștere din propriile poziții. Cu toate acestea, a fost dificil să se folosească fragmente de cunoștințe care nu erau integrate într-un singur întreg în rezolvarea unor probleme complexe de studiu, predare și educare a unui individ, deci direcția pedologică, care a încercat să studieze o persoană în mod holistic, în diferite etape ale ontogeneza, a primit o dezvoltare atât de activă în primele decenii ale secolului al XX-lea.
Și în anii 80 ai secolului actual, I.I. Brekhman a introdus în literatura științifică termenul „valeologie”, care a desemnat o nouă direcție în știință legată de studiul și formarea unei persoane sănătoase.
Acum, la sfârșitul secolului, dintre multele sute de boli cunoscute, doar zece au cauzat moartea la fiecare 85 din 100 de persoane de vârstă mijlocie și în vârstă. Principalele sunt: obezitatea (în SUA, de exemplu, unul din trei este obez, în Europa - unul din cinci), hipertensiunea arterială, imunosupresia metabolică, ateroscleroza, bolile autoimune, depresia psihică și cancerul.
În domeniul cunoașterii, care este format de direcția științifică valeologică,teoria biologică a ontogenezei și genetica umană, o serie de discipline de medicină preventivă, fiziologie legată de vârstă și educație fizică, aceasta include fiziologia, psihologia, pedagogia, sociologia și alte științe. Este important de subliniat că și aici există o sinteză de cunoștințe legate de același obiect de studiu - o persoană.
Implementarea imperativului sistemic în abordarea problemei omului a făcut posibilă formularea definiţiei valorologiei pedagogice. Acesta din urmă ne apare ca un sistem destul de larg și dinamic de discipline ale științelor umane, cu scopul de a forma, menține și întări sănătatea umană, ținând cont de caracteristicile individuale și de vârstă-sex.
În ultimii ani s-a dezvoltat intens o altă direcție științifică - ecologia umană. În P. Kaznacheev [15] definește ecologia umană ca o direcție interdisciplinară complexă care studiază tiparele de interacțiune dintre o populație de oameni și mediu. El scrie: „Acum este nevoie de integrarea științelor, în care este posibil să se rezolve o problemă triunică:
conservarea și dezvoltarea sănătății umane, asigurându-i viața activă pe termen lung;
conservarea și dezvoltarea mediului natural;
dezvoltarea producției sociale și a progresului științific și tehnologic în general”.
B.B. Prokhorov [16] definește ecologia umană ca o asociație de științe, care ar trebui să generalizeze datele disciplinelor industriei.
G.I. Tsaregorodtsev și V.G. Erokhin [17] consideră că „... ecologia umană nu este deloc o disciplină științifică în sensul tradițional al cuvântului”. Din punctul lor de vedere, acesta este un concept metateoretic, o idee detaliată, un sistem de concepte care îndeplinește o funcție integratoare în sistemul cunoștințelor medicale și este o metodologie științifică.studii ale relaţiei obiective „om – mediu” prin discipline private.
Pe fondul unei integrări pronunțate a aspectelor științifice și filozofice naturale ale cunoașterii umane, poziția oponenților unei abordări holistice a omului, care insistă că fiecare disciplină științifică particulară, fiecare tehnică sau metodă științifică particulară poate oferi o reproducere adecvată a întreaga realitate agregată, adică da o idee a întregului, pare neconvingător. .
În concluzie, observăm că a sosit momentul ca oamenii de știință de diverse tendințe antropologice să colecteze „pietre științifice”, integrându-și cunoștințele despre om și perspectivele sale în secolul XXI, deoarece „dacă mergem la epoca umană a științei, atunci aceasta era va fi era științei omului - o persoană care cunoaște va observa, în cele din urmă, că o persoană ca „obiect al cunoașterii” este cheia întregii științe a naturii” [ 18] .
Bibliografie
Montaigne M. Experimente. Lucrări alese: În 3 volume: Per. din fr. M.: Vocea, 1992. Vol. 2. P.248.
Grigoryan B.T. antropologia filosofică burgheză a secolului XX // Principalele tendințe și dileme ale antropologiei filosofice burgheze moderne din secolul XX. M.: Nauka, 1986. P.5.
Melville Yu.K. antropologia filozofică burgheză a secolului XX // Filosofia pragmatică a omului. M.: Nauka, 1986. P.104.
Vdovina I.S. antropologia filosofică burgheză a secolului XX // În căutarea formelor „personale” de a fi. M.: Nauka, 1986. P. 90.
Kuzmina T.A. antropologia filozofică burgheză a secolului XX // Existența umană ca „nimic”. M.: Nauka, 1986. P.65.
Yulina N.S. antropologia filozofică burgheză a secolului XX // Probleme ale omului în filosofia fizicalismului. M.: Nauka, 1986. P. 133.
Nikolsky S.A. antropologia filosofică burgheză a secolului XX // Sociobiologie - biosociologie umană? M.:Nauka, 1986, p.176.
Moiseev N.N. Strategia minții // Cunoașterea este putere. 1986. Nr. 3. P.32.
Kuzmin V.P. Abordarea sistemică în cunoștințele științifice moderne // Questions of Philosophy. 1980. Nr. 1. S.62, 63.
Frolov I.T. Natura cunoaşterii biologice moderne // Questions of Philosophy. 1972. Nr. 11. P.30.
Vernadsky V.I. Reflecțiile unui naturalist. Gândirea științifică ca fenomen planetar. M.: Nauka, 1977. P.54.
Kedrov B.M. Despre clasificarea modernă a științelor (principalele tendințe în evoluția sa) // Proceedings of the Third All-Union Conference on Philosophical Issues of Modern Natural Science. M.: Nauka, 1981. Issue. 1. C.155-184.
Ananiev B.G. Despre problemele cunoașterii umane moderne. M.: Nauka, 1977. P.6.
Kolesov D.V. Evoluția psihicului și natura dependenței de droguri. Moscova: Pedagogie, 1991.
Kaznacheev V.P. Eseuri despre teoria și practica ecologiei umane. Moscova: Nauka, 1983.
Prohorov B.B. Informații medico-geografice în dezvoltarea noilor regiuni ale Siberiei. Novosibirsk: Nauka, 1979.
Tsaregorodtsev G.I., Erokhin V.G. Ecologia umană în sistemul cunoștințelor medicale // Questions of Philosophy. 1980. Nr. 9. P.70.
Chardin P.T. Fenomenul uman. M.: Nauka, 1987. P. 220.
Dewey I. Reconstrucţie în filosofie. Boston, 1957. P. 194.
Marcel G. L'homme problematique. P., 1955. R. 74.