Postul ortodox – oare Dumnezeu are nevoie de asta – CU DEFINITIV NU!
Este acesta postul pe care îl iubesc, ziua în care omul își chinuiește sufletul, când își aplecă capul ca o trestie și își întinde sacul și cenușa asupra lui? Poți numi asta un post și o zi plăcută lui Iehova? (Is.58:5 tradus de arhimandritul Macarie)
„Fiule, du-te și mănâncă”, îi spune tatăl fiului său. - Nu, tată, nu voi mânca, - răspunde fiul, - Știi, pisoiul meu s-a îmbolnăvit și nu am timp de asta, nu am deloc poftă de mâncare. - Da, te înțeleg, fiule, du-te la Fluffy-ul tău, cu siguranță se va face bine.
Situație de înțeles, nu? Când ai durere, sau chiar doar probleme serioase, culorile vieții se estompează dramatic. Ceea ce te facea pe plac în copilărie acum nu mai este deloc interesant. Nici măcar o bucată de pâine nu coboară pe gât. De exemplu, acest lucru i s-a întâmplat cândva regelui David când copilul său a fost bolnav în stadiu terminal.
David a început să-l ceară pe adevăratul Dumnezeu pentru băiat; aa postit şi, intrând în camera lui, a rămas întins la pământ toată noaptea. (2 Sam. 12:16)
Când Isus a fost acuzat că discipolii săi nu postesc la fel de des ca alții, el a exprimat același principiu: de ce postești dacă totul este bine? Dacă mor, se vor simți prost, atunci vor post. (Matei 9:14,15)
Acum imaginați-vă această situație:
„Fiule, du-te și mănâncă”, îi spune tatăl fiului său. Fiul se duce ascultător și se așează la masă. După un timp, tatăl vede că fiul a pescuit legumele din ciorbă, dar a lăsat carnea intactă. - De ce nu ai mâncat carnea? întrebă tatăl lui. - Nu vreau, vreau să-ți fac pe plac și să fiu un fiu bun pentru tine, - răspunde fiul. - Deci sunt o lună întreagăNu voi mânca carne, ouă, unt și nu voi bea lapte. - Și de ce ai crezut că mi-ar plăcea, nu te-am întrebat despre asta? Este necesar să fii subnutrit pentru a fi un fiu bun? - tatăl a fost surprins.
Întrebări firești au fost puse de tată fiului său, la care este puțin probabil ca fiul cel prost să poată răspunde la ceva inteligibil.
Dar astăzi, milioane de oameni, asemenea copiilor mici, aleg din farfurie ceea ce cred că le împiedică creșterea spirituală. Nu este că această mâncare este lipsită de gust sau nesănătoasă și asta ar fi de înțeles. Dar nu o mănâncă tocmai pentru că este gustoasă și hrănitoare. Peste tot în lume, un astfel de refuz al alimentelor este numit într-un cuvânt simplu -post. Dar este într-adevăr o postare, în sensul deplin al cuvântului?
Bineînțeles că nu, pentru că în sensul biblic, un astfel de refuz selectiv al mâncării nu înseamnă post. Când citim despre post în Biblie, vedem întotdeauna o imagine: o persoană refuză TOTAL hrana, și nu așa: mănâncă asta, dar nu mănâncă asta.
„Du-te, adună-i pe toţi iudeii,... şi posteşti pentru mine:să nu mănânci şi să nu bei trei zile, nici noaptea, nici ziua. (Estera 4:16)
Excluderea anumitor alimente din dieta ta nu se numește post, ci dietă.
În general, o dietă este un lucru bun, totuși, ca și postul în sine, dacă este echilibrat de prudență. Dar când un cult religios este făcut dintr-o dietă, atunci aceasta este o altă chestiune. Și dacă pentru nerespectarea acestei diete în anumite zile este prescrisă excomunicarea din biserică, atunci aceasta este deja o problemă foarte serioasă.
Dacă cineva, un episcop sau un preot, sau un diacon, sau un subdiacon, sau un cititor, sau un cântăreț, nu postește în sfintele patruzeci de zile (patruzeci de zile) înainte de Paști, sau miercuri sau vineri, cu excepția un obstacol de la slăbiciunea trupească: să fie destituit. Dacă este un profan, daVA FI EXECUTAT. (Canoanele apostolice69)
Mă întreb de ce astăzi nu sunt excomunicați pentru nerespectarea postului, sau mai bine zis, a dietei bisericești? Ți-e teamă că nu va mai rămâne nimeni?
Azi la serviciu intreb un instalator care zdrobea sunca pe ambii obraji:
- Seryoga, azi e vineri, trebuie să postești, ești ortodox? Da, șisuper post în curte, iar în acest moment postul este deosebit de strict? Ai o cruce atârnată de gât, ești ortodox? I-am reproșat în glumă. Era doar interesant că el va răspunde, cum va reacționa. Nu a ezitat un pic.
- Iar tatăl mi-a spus că nu pot să postesc, - a răspuns Seryoga, - Spune, din moment ce eu muncesc fizic, atunci nu poți să postești. - răspunse el, continuând să înghită purcelul mort, în timp ce spăla totul cu lapte.
Desigur, acest tovarăș nu prea munceste fizic, un singur nume, dar totuși se poate gândi: de când a început munca fizică să scutească de post? Numai femeile însărcinate sunt eliberate de post, „pentru a nu dăuna sănătății copilului”, precum și copiii și bolnavii, și chiar și atunci cu permisiunea preotului. Dar cred că astăzi puțini oameni se uită la regulile apostolice, fiecare mănăstire are propria sa carte.
Este de remarcat faptul că, deoarece biserica însăși prevede astfel de excepții de la reguli pentru care postul nu poate fi respectat, înseamnă că recunoaște că o astfel de dietă ortodoxă poate fi dăunătoare sănătății. Dar este acest lucru în concordanță cu principiul din cartea pildelor lui Solomon?
Un om milostiv face bine sufletului său, dar un om cu inima împietrită îi distruge trupul. (Prov. 11:17)
La urma urmei, dacă această dietă a durat cel puțin 40 de zile pe an, atunci ar putea fi îndurată cumva. Dar creștinii ortodocși au aproximativ 180 din aceste zile de post pe an și aproximativ 250 pentru cei care vor să se împărtășească săptămânal, adică o mareparte a anului.
Timp de 250 de zile pe an, ortodocșii trebuie să urmeze această dietă, lipsindu-se de alimente sănătoase și hrănitoare. Aceasta este o povară grea, asemănătoare cu ceea ce fariseii au pus asupra oamenilor în zilele lui Isus, venind cu reguli diferite pe care Dumnezeu nu le-a dat:
Ei leagă poveri grele și insuportabile și le pun pe umerii oamenilor, dar ei înșiși nu vor să le miște cu un deget; (Matei 23:4)
Interesant, conform canoanelor ortodoxe, trebuie să postești în fiecare miercuri și vineri: primul post este în amintirea trădării lui Iuda (nu este deloc clar cine a inventat-o), iar al doilea post este în amintirea morții lui Hristos. . Aici merită să ne amintim că fariseii din zilele lui Isus posteau și ei de două ori pe săptămână:
Fariseul, ridicându-se, s-a rugat în sine astfel: Doamne! Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni. Postesc DE DOUA ORI pe săptămână. (Luca 18:11,12)
Dacă Ortodoxia a apărut înaintea fariseilor, atunci aș putea crede că fariseii au fost cei care au adoptat acest obicei de la ortodocși, postind de două ori pe săptămână. Dar se pare că a fost invers.
Desigur, nu sunt primul care observă că postul ortodox seamănă mai mult cu o dietă obișnuită. Și, prin urmare, când vorbim despre post, se face întotdeauna o rezervare în cărțile ortodoxe:
„Dacă, postind numai trupesc, suntem încurși în viciile fatale ale sufletului, atunci epuizarea cărnii nu ne va aduce niciun folos în întinarea părții cele mai de preț, adică a sufletului.” (Ioan Cassian Romanul)
Există o mulțime de afirmații, al căror sens este că postul este o chestiune secundară. Primul loc este dat faptelor bune și calităților morale înalte pe care ar trebui să le posede o persoană care postește. Altfel, această postare este inutilă:
„Oricine limitează postul la o singură abținere de la mâncare, îl dezonorează foarte mult. Nu numai gura trebuie să postească, ci și ochiul, și urechea, și mâinile și toatecorpul nostru.Postul este îndepărtarea de rău, înfrânarea limbii, amânarea mâniei, îmblânzirea poftelor, încetarea calomniilor, minciunii și sperjurului.
postești? Hrăniți pe cei flămânzi, dați de băut celor însetați, vizitați bolnavii, nu uitați de prizonierii din închisoare, milă de cei chinuiți, mângâiați pe cei îndoliați și pe plâns; fii milostiv, blând, bun, liniștit, îndelung răbdător, milostiv, neiertător, evlavios și liniștit, evlavios, pentru ca Dumnezeu să-ți accepte postul și să dea roadele pocăinței din belșug. (Ioan Gură de Aur)
Dar apoi se dovedește că postul este o chestiune pentru cei aleși, deoarece astăzi există doar câțiva oameni cu adevărat morali. Și dacă o persoană rea și egoistă începe să se priveze de plăcerea de a mânca mâncare delicioasă în cea mai mare parte a anului, va deveni el mai bun? Cel mai probabil, dimpotrivă, va deveni și mai iritabil și mai furios.
Deci de ce, conform canoanelor bisericii, postul este obligatoriu pentru toată lumea? Poate că pe vremea când a fost scrisă această regulă, cei care se considerau creștini erau mai mult ca ei?
Până în secolul al XII-lea era interzis să se mănânce pește în zilele de post, iar apoi aveau voie. Poate că de atunci a început măcinarea celor care se numeau creștini și le-a fost greu să îndeplinească această ispravă de credință fără alimente bogate în calorii? Intrebarea este interesanta.
Și, în general, un post public îl împiedică pe credincios să îndeplinească sfatul lui Isus, pe care l-a dat cu privire la post:
Dar tu, când postești, unge-ți capul și spală-ți fața, ca să te arăți celor ce postesc, nu înaintea oamenilor, ci înaintea Tatălui tău care este în ascuns; şi Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe faţă. (Matei 6:17,18)
Cum poate o persoană să postească în secret dacă i s-a atribuit toate zilele când trebuie să facă asta? Alții nu se vor uita în farfuria lui peste umăr pentru a vedea cum ține postul?
Aici îmi amintescun caz povestit de celebrul umorist Mihail Zadornov. Odată, la un banchet, a văzut un preot care mânca carne de porc. Și era un post în curte. Zadornov și îl întreabă pe preot:
- Părinte, e un post în curte, iar tu mănânci carne de porc?
Nu și-a pierdut capul, s-a uitat la o bucată de carne care era plantată pe o furculiță și a făcut o vrajă:
- Doamne! Transformă aburul într-un caras, - și apoi a început să mănânce produsul interzis în post.
Da, aproape am uitat: nu poți bea alcool în timpul postului. Ei bine, îi excomunicam pe toți? Vor rămâne doar ulcerative, din moment ce practic nu există abstinență în epoca noastră. Ei bine, dacă consideri că nu poți să fumezi și să trăiești o viață intimă în timpul postului, atunci cine va rămâne? Așa e, bunici și bunici, care în viața asta nu au nevoie sau nu pot face nimic.
20 Isus le-a zis: 21 acest fel este alungat numai prin rugăciune șipost. (Matei 17:20,21)
Acum, aceste 21 de versete lipsesc din unele traduceri ale Bibliei, cum ar fi textul grecesc Westcott-Hort, care este de acord cu cele mai vechi manuscrise grecești. Și asta înseamnă că acest text a fost pur și simplu adăugat de cei care au dorit să promoveze ideea importanței postului pentru creștini.
Dar nu uitați că demonii sunt și mari „postitori”, nu mănâncă absolut nimic. Este posibil să lupți cu inamicul, încercând să-l imite? Dimpotrivă, Dumnezeu spune clar:
Cei neprihăniți mănâncă până se satură, dar pântecele celor răi suferă lipsuri. (Prov. 13:26)
Acum există un post mare, cel mai important post pentru creștinii ortodocși, care durează patruzeci de zile. Și aici aduc un argument în apărarea acestui obicei: ei spun că și Moise și Iisus au postit patruzeci de zile, dându-ne exemplu.
Dar atât Moise cât și Isus în timpul acestui post au refuzat TOTAL hrana. Și nu au făcut-o pentru toată lumea.pe an, dar O dată în viață. Vezi diferenta? Ești atât de slab încât să mori de foame măcar o dată în viață? La urma urmei, dacă Dumnezeu ar fi vrut ca creștinii să țină posturi atât de lungi și lungi, nu ar da el o poruncă clară prin slujitorii săi?
Dar, de fapt, postul de 40 de zile din prima jumătate a anului era de obicei respectat de vechii babilonieni, egipteni și greci. Și din moment ce Biblia nici măcar nu menționează necesitatea ținerii acestui post în fiecare an, este evident că a fost adoptat de la păgâni. Cu toate acestea, ca multe alte obiceiuri.
În Biblie, există o singură poruncă cu privire la post, pe care evreii trebuiau să fie siguri să o respecte:
Și acesta să fie o poruncă veșnică pentru voi: în luna a șaptea, în a zecea [zi] a lunii, smeriți-vă sufletele și nu faceți nicio lucrare. (Lev.16:29)
Într-o zi din an, Dumnezeu a poruncit evreilor să-și smerească sufletele. Unu, nu două sute cincizeci. Vezi diferenta? Ea este uriașă.
Deci, care este înțelepciunea celor care pun această povară insuportabilă asupra turmei lor, care este dăunătoare oamenilor și nu are nevoie de Dumnezeu?
Toate acestea nu creează decât înfățișarea înțelepciunii în închinarea cu voință proprie și smerenia prefăcută, în epuizarea trupului, iar în lupta cu dorințele cărnii este inutilă. (Col. 2:23)
Ei bine, Biblia nu spune clar că a-și chinui trupul cu scopul de a „eradica manifestările pernicioase ale sufletului și de a dobândi virtuți” este inutil? La urma urmei, este scris în alb și negru că o astfel de slujire de sine stătătoare nu te aduce mai aproape de Dumnezeu!
Poruncile omului sunt doar înfățișarea înțelepciunii. Dumnezeu îți spune: nu am nevoie, mănâncă, fiule.