Isaac serpentina - ArtPolitInfo
Editorial pe site
In Rus' se credea ca de Sfantul Isaac, peste tot vine ziua nuntilor de sarpe. După cum scrie A. A. Korinfsky:
Pe Isaac Serpentinul „fiecare reptilă se târăște din găurile ei”. Potrivit legendei, aceasta este ziua nunților șerpilor. Țăranii credeau că șerpii, adunându-se la nunți, „merg cu trenul” sau „se plimbă prin pădurea din sat”. În această zi, au încercat să se abțină de la drumeții în pădure. Dacă ucizi un șarpe în această zi, înseamnă că îți vei aduce probleme: rudele șarpelor se vor răzbuna, dar stau la pândă sub fiecare tufiș ...
Vechii rezidenți au observat că nici un vrăjitor nu putea vorbi de la o mușcătură de șarpe în această zi. Cu toate acestea, se credea că frasinul conduce bine și sperie șerpii. „Frasinul însuși, coaja lui, frunza, chiar și cenușa supune orice reptilă”, o privează de capacitatea de a mușca și de a se scufunda în stupoare. Prin urmare, mulți pescari au mers la pescuit în acea zi cu undițe din frasin. Pescarii considerau iarba Veronica din familia Norichnikov ca fiind cel mai sigur remediu împotriva șerpilor. Oamenii i-au numit „botul de capră”, „ajutor stricat”, „crucea Sfântului Andrei”, „sulița lui Egor” și „cap de șarpe”. Și șarpele-viperă în multe locuri era numită „capră”. Veronica era întinsă în pantofi sau pantofi, crezând că în acest fel speria șerpii. De asemenea, se credea că feriga alungă bine șerpii. Abilitatea de a conduce șerpi a fost, de asemenea, atribuită rădăcinii Mariei și, prin urmare, o purtau adesea în amuletă. De asemenea, credeau că, dacă, dimineața devreme, s-au aruncat crenguțe de rudă proaspăt culese în locuri udă de soare, atunci șerpii s-ar repezi imediat la ei, vor devora totul și vor muri curând.
În Rus', veninul de șarpe era folosit și ca medicament, în tratamentul anumitor boli: de exemplu, grăsimea redată dintr-un șarpe mort era considerată curativă pentru erizipel, iar pielea șerpilor era aplicată pe abcese.Este interesant că, dacă șarpele a mușcat, atunci au fost tratați într-un mod destul de neobișnuit: o broască a fost presată strâns pe locul mușcăturii. De la otravă, ea s-a umflat și a murit, apoi au schimbat o broască cu alta, iar asta a continuat până când una dintre broaște a rămas în viață. Existau și alte modalități de a trata mușcăturile de șarpe: în unele locuri ungeau rana cu sulf din ureche și ungeau întreaga persoană cu gudron curat. În provincia Voronezh, după ce a gravat rana, pune pe ea un diavol (viperă, dulce de luncă), despre care se spune că diavolul i-a roade rădăcina principală, iar lui Dumnezeu i-a crescut mai multe rădăcini mici. Locuitorii din Vladimir aplică rădăcină de leuștean mestecat și coarne pe rană. În Siberia - uzhavnik, în alte locuri - lungwort, rădăcină proaspătă de măcriș de cal ras. Un alt remediu excelent pentru o mușcătură de șarpe este frecarea locului mușcat cu hering. Vindecătorii din mușcăturile de șarpe ale lui Rus au vorbit:
Pe mare, pe Okiyana, pe o insulă de pe Buyan, se întinde piatra albă-combustibilă Alatyr; pe acea piatră se răsucește un cuib de aur, în acel cuib zace regina Elitsa. Regina Elitsa, scoate dintele și înțepătura de la slujitorul lui Dumnezeu (nume). Rupe corpul, sparge corpul. Cuvântul meu este puternic, cheia mării, ancora în abis. Amin, amin, amin...
Se poate presupune că, sub Regina Elitsa, se înțelege regina șarpelui. Ziua lui Isaac a fost renumită nu numai pentru nunțile șerpilor, dar a fost considerată și cea mai bună zi pentru plantarea fasolei. Când plantau fasole, femeile obișnuiau să spună:
Fasole îngrozită Și mare și mare Pentru toate Doli Pe vechi și mici Pentru întreaga lume botezată, fasole speriata Mare si misto Câmpul este gros Delicios pe masa...
În Rus', ei credeau că o persoană care gusta carnea de șarpe ar putea înțelege limbajul păsărilor și al plantelor. O legendă interesantă a existat în provincia Vologda:
Un anume domn a mers în pădure, a strâns acolo șerpi,că cu o coroană pe cap, iar acasă a poruncit slujitorului să-și gătească singur mâncarea din ei. Șerpii aveau proprietatea că, după ce i-a mâncat, o persoană a început să înțeleagă conversația despre foc cu foc, iarbă cu iarbă. Maestrul a ascultat cu urechea conversația despre ierburile din pădure și a notat proprietățile lor vindecătoare. Odată, un servitor l-a urmat pe stăpân în pădure și a auzit conversația cu ierburi, care l-a făcut pe tipul prost să râdă. Stăpânul l-a întrebat: „De ce râzi?” „Nimic, doar așa”, a răspuns servitorul. Stăpânul i-a spus să se întoarcă, după care a încetat să mai înțeleagă limbajul ierburilor. De la acest domn au plecat herboriști, grădini de flori, apoi au început să cunoască beneficiile plantelor...
Potrivit țăranilor din provincia Vitebsk, este bine să vezi în vis șerpi, șerpi și alte reptile: se poate aștepta prosperitate în casă. În tradiția populară românească, șerpii (și alți amfibieni) sunt folosiți pe scară largă nu doar ca medicament, ci și în dragoste și tipuri dăunătoare de magie. Șerpilor, șerpilor și șopârlelor li se atribuie universal abilități magice:
să se târască în gura celor care dorm pe un câmp sau într-o pădure și de obicei văd în vis că înghit ceva rece. Odată „în intestine”, animalul se stabilește acolo, se mișcă, „umbla, suge, roade” interiorul și chiar produce urmași...
Așa se explicau până de curând multe boli ale tractului gastro-intestinal la sate. Vindecătorii atrage amfibienii afară cu o oglindă plasată în fața pacientului. Un șarpe se poate târa în interiorul unei persoane ca urmare a vrăjitoriei, așa că, în special, unii au explicat isteria:
vrăjitorii pot răsfăța o persoană pentru o mie de mile sau mai mult, eliberând un șarpe sau un șarpe din sânul său, care urcă în pântece, iar apoi isteria simte că daunele se rostogolesc sub inimă și zac ca o plăcintă...
În ziua șarpelui au fost și semne:
Bufnița țipă - în frig // Dimineațaiarba este uscată - așteptați-vă să plouă noaptea // Vremea bună va continua dacă răsăritul și apusul soarelui sunt limpezi, aurii sau roz pal // Dacă ucizi un șarpe și-l agăți pe un mesteacăn, va ploua...
