Nu există granițe clare între o presupunere ca atare și o ipoteză în sensul special al cuvântului și nu poate exista; diferența principală constă în complexitatea relativă a procedurilor de cercetare care vizează verificarea unei anumite poziții. Uneori, la aceasta se adaugă o semnificație cognitivă specială a ipotezelor, în contrast cu ipotezele obișnuite care însoțesc practica de zi cu zi. În acest sens, o ipoteză poate fi numită pe bună dreptate o formă universală a dezvoltării științei, un precursor al marilor descoperiri, o etapă necesară în formarea conceptelor științifice globale. Ipoteza a fost odată ideea unei structuri discrete (atomice, corpusculare) a materiei; ca ipoteză a luat naștere teoria evoluției lumii organice; ipoteza stă la baza descoperirii continentului american de către europeni, descoperirea planetei Neptun etc. și așa mai departe. Orice sferă de cunoaștere științifică, indiferent de momentul în care o surprindem, conține multe ipoteze legate de fapte singulare sau de unele conexiuni regulate. În teoriile științifice stabilite, general acceptate, există, ca regulă generală,multe elemente ipotetice exprimate sub forma unor judecăţi problematice. Din acest punct de vedere, ipoteza poate fi caracterizată ca un indicator al dinamicii cunoașterii științifice, al formării noului, al legăturii dintre cunoscut și necunoscut.
Procesele cognitive care conduc la apariția ipotezelor sunt diferite. Ipotezele pot fi rezultatul unor operații intelectuale mai mult sau mai puțin complexe (inferențe care folosesc premise probabile și/sau scheme de inferență probabilistică). Uneori, ipotezele presupun o încercare de a explica fapte direct perceptibile; de exemplu, o abatere puternică a acului magnetic al unei busole poate duce la presupunerea că un masiv masiv de minereu de fier este situat în apropiere. De asemenea, este imposibil să se excludă legătura ipotezelor cu metodele de stocare a informațiilor și transmiterea acesteia prin anumite canale de comunicare care funcționează în societate. Multe ipoteze se bazează pe necesitatea verificării rapoartelor care nu au gradul adecvat de fiabilitate (astfel, în practică, aparent a pierdut șansa de succes a ipotezei despre existența așa-numitului bigfoot sau a unui monstru care trăiește în lacul scoțian Lock Ness).
2.Principalele etape ale dezvoltării unei ipoteze.
În ipoteză, întrucât este o formă de dobândire a unor noi cunoștințe, ideea dezvoltării a fost inițial stabilită. Într-adevăr, în esența problemei, o ipoteză nu poate fi valoroasă în sine. La urma urmei, a fost conceput doar ca o presupunere, menită să asigure că, după ce a jucat un rol trecător în formarea unui anumit fragment de cunoaștere, apoi părăsește scena. Se poate spune că o ipoteză fructuoasă, deja în momentul apariției sale, conține, parcă, ideea de autonegație; trebuie fie să se transforme în cunoștințe de încredere (încetează să mai fie o ipoteză), fie, descoperind inconsecvența ei, să cedeze loc altoraipoteze. Desigur, în practică, ipotezele există de mult timp (și, mai mult, tocmai ca ipoteze), iar ideile despre probabilitatea lor se pot schimba de multe ori și în mod dramatic. Totuși, în mod ideal, orice ipoteză este axată pe parcurgerea unui anumit ciclu format din următoarele etape: 1) origine (promovare), 2) dezvoltare (derivare a consecințelor), 3) verificare (dovadă, justificare, infirmare).
Deci, etapa inițială a dezvoltării unei ipoteze este avansarea acesteia. Ipoteza ca formă de cunoaștere a atras de multă vreme atenția oamenilor de știință; s-au incercat in mod repetat formularea cerintelor metodologice pe care o ipoteza trebuie sa le satisfaca in stadiul avansarii sale. Uneori, aceste încercări au luat forma unei liste de criterii presupuse pentru a distinge o ipoteză de o simplă presupunere. Printre acestea s-au numărat caracteristici precum corespondența cu materialul faptic, verificabilitatea fundamentală, aplicabilitatea la o gamă destul de largă de fenomene etc. Este puțin probabil ca aceste încercări să poată fi considerate astăzi complet reușite. După cum sa menționat deja, diferențele dintre presupunere și ipoteză în sensul restrâns al cuvântului sunt foarte vagi. Elementul de convenție terminologică inevitabilă nu ne permite să indicăm granița rigidă dincolo de care o ipoteză „trece” într-o presupunere simplă (sau invers).
Din punct de vedere psihologic, actul de a genera o ipoteză, așa cum este acum universal recunoscut, este adesea intuitiv. De asemenea, este foarte dificil de a numi un set exhaustiv de precise de cerințe metodologice care guvernează formarea unei ipoteze, deoarece multe dintre ele nu sunt suficient de clare de la sine. Să zicem, călăuzită de principiul testabilității, chiar și la începutul secolului nostru, probabil că ar fi necesar să renunțăm la ipotezele, a căror verificare este asociată cu analiza solului lunar. Ideea este că multe marioamenii de știință (de exemplu, binecunoscutul cercetător al problemelor metodologiei științei M. Schlick le aparținea) au considerat reversul lunii inaccesibil pentru totdeauna percepției umane. Principiul testabilității este inacceptabil tocmai pentru că interzice, parcă, luarea în considerare a ipotezelor care nu îndeplinesc această cerință astăzi. De exemplu, pentru a explica anumite fapte ale comportamentului animal (de exemplu, predilecția magpiilor și a altor specii de păsări pentru obiecte strălucitoare), se face o presupunere despre un „impuls pre-estetic” inerent acestora. Acum este imposibil să se indice modalități clare de a testa această ipoteză, dar acest lucru nu ar trebui să-l priveze de dreptul de a exista. La fel de îndoielnică este includerea principiului generalității în lista trăsăturilor obligatorii ale ipotezei. Dacă înțelegem prin aceasta acoperirea unei game destul de largi de fenomene, atunci utilizarea acestui principiu privează statutul de ipoteză de orice presupuneri despre fapte individuale, chiar dacă acestea au o semnificație științifică excepțională (cum este cazul, de exemplu, în cercetarea istorică).
Prin urmare, cerințele pentru o ipoteză atunci când este prezentată nu pot diferi semnificativ de acele caracteristici pe care orice altă judecată problematică trebuie să le satisfacă în contextul activității cognitive și practice. Una dintre caracteristicile specifice ale unei ipoteze este legată de ideea includerii sale raționale într-o anumită cunoaștere. Judecățile (grupurile de judecăți) în care sunt exprimate ipoteze trebuie să poată juca rolul de fundamente logice pentru construcții derivaționale mai mult sau mai puțin complexe.
Eseuri similare din secțiunea „Logică”
|