Intrarea Domnului în Ierusalim Societatea Medicilor Ortodocși ai Republicii Karelia
Intrarea Domnului în Ierusalim, Săptămâna Vay, Duminica Floriilor, Duminica Floriilor (lat. Dominica in Palmis de passione Domini) - toate aceste nume îmbină evenimentul evanghelic care a avut loc cu câteva zile înainte de Patimile Domnului și o săptămâna înainte de Învierea strălucitoare a lui Hristos. Acest eveniment este descris de toți cei patru evangheliști (Mt 21:1-11; Mc 11:1-11; Luca 19:28-40; Ioan 12:12-19), care spun că cu cinci zile înainte de sărbătoarea evreiască a Paștelui, Domnul s-a apropiat de satele Betfage și Betania de lângă Muntele Măslinilor, împreună cu ucenicii Săi, și i-a poruncit pe doi dintre ei să-I aducă un măgar tânăr, pe care nimeni nu stătuse vreodată. Când au împlinit porunca, Hristos a urcat pe un măgar și a început să coboare de pe munte la Ierusalim în uralele ucenicilor și a poporului care l-au întâlnit pe Domnul, întinzându-și hainele și ramurile tăiate din copacii pe drumul Lui, exclamând cu bucurie: „Osana Fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte! Evanghelistul Ioan (Ioan cap. 12, v. 15) amintește de profeția care s-a împlinit în această zi, care a fost prevestită de profetul Zaharia: , blând, șezând pe un măgar și pe un măgar tânăr, fiu de măgar ” (Zah. 9, 9). Poporul evreu bucuros îl întâlnește pe Domnul ca regele lui Israel, mult așteptatul Mesia. Dar ce fel de rege aștepta poporul evreu? Un rege victorios, capabil să învie morții și să înmulțească pâinea, un rege cu care evreii nu numai că se pot elibera de urâta stăpânire romană, ci și cuceri popoarele înseși. Mulțimea evreiască, bucurându-se în acel moment, nu a fost atrasă de posibilitatea unei vieți smerite în slujba aproapelui pentru a realiza Împărăția Cerurilor, trebuia săîmpărăția pământească - împărăția puterii, cinstei și prosperității, dându-și seama de imposibilitatea de a o primi de la Hristos, aceiași oameni câteva zile mai târziu au strigat cu ură lui Pilat: „Răstignește! Răstignește-L!” O priveliște deosebit de emoționantă a fost prezentată de cei mici, care, imitând pe bătrâni, au repetat: „Osana Fiului lui David!”, ceea ce i-a iritat pe arhiereii preoți și pe cărturari, cărora Domnul le-a răspuns: „Ai să nu citești niciodată: de pe buzele pruncilor și pruncilor Ai dat laudă? „(Matei 21:16). În amintirea celor întâmplate, conform tradiției, credincioșii vin la templu cu ramuri de salcie pentru a „purta semne precum tinerii biruinței” pentru a cânta biruitorului morții „Osana în cei de sus! Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului!” Domnul să ne dea nouă, care Îl slăvim în această zi de sărbătoare, să întâlnim bucuria Învierii lui Hristos!
Societatea Medicilor Ortodocși îi felicită din suflet pe toți cu ocazia sărbătorii Intrării Domnului în Ierusalim!
Tropar, tonul 1 Învierea comună / înaintea patimii tale însigurătoare, / a înviat pe Lazăr din morți, Hristoase Dumnezeu. / Suntem aceiași, ca tinerii biruinței purtând semnul, / Ție, biruitorul morții, strigăm: / Osana în cei de sus, // binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
Mărire: Te mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / Osana în cei de sus / și strigăm către Tine / Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului.
Ioan troparul, tonul 4: Fiind îngropați Ție prin botez, Hristoase Dumnezeul nostru, / să fim binecuvântați cu viață nemuritoare prin învierea Ta, / și chemăm imnic: / Osana în cei de sus, / / binecuvântați este Cel care vine în Numele Domnului.
Condac, Tonul 6: Pe tronul din ceruri, / purtat pe pământ pe pământ, Hristoase Dumnezeule, / ai primit lauda îngerilor și cântarea copiilor, chemându-Te // binecuvântat ești, cel ce vine să-l cheme pe Adam.