Individualitatea între masa gri
Stanislav Kukaev
E bine să fii un individ (ee-tew) printre masele care, scârțâind venele și scuipând sânge, construiește ceva și pleacă undeva: fiecare rupe aceste vene ale sale, și tu ești. Nimeni nu știe cum trăiește i-t într-o țară în care fiecare prim i-t, țările nu se ridică la înălțimea asta. Să ne dăm seama de ce.
Orice societate este o masă. Și-t - nu o masă și nu o societate. And-t nu va crea o societate din and-tey, deoarece and-t plus și-t este egal cu suma în care ambele unități sunt părți egale. Pentru a obține i-t, trebuie să îl eliminați din sumă. A dobândi sine, a te îndepărta de mase - acesta este un motiv pentru creativitate, pentru că cum altfel își va declara identitatea? Când it-b părăsește masele, motivul dispare împreună cu creativitatea și restul vieții este petrecut pentru a-și scoate diferențele față de mase. Un i-t creativ fructuos se menține într-o stare de tranziție. Un astfel de i-t este inteligent, frumos și dispărut de rar. I-t obișnuit nu poate crea pentru insecte dacă nu are legătură cu dezinfecția. Dacă, dintr-o dată, i-t luptă pentru drepturile bărbaților mici, atunci doar din punctul de vedere al protecției dreptului lor la i-t (de exemplu, genul). Cine nu și-fi, dreptul de a-fi nu se aplică. I-t luptă numai pentru drepturile lui i-ti, adică. ea însăși, pur și simplu se referă la ea însăși la persoana a treia.
Închinarea umană este o pasiune pentru sine și nu închinarea unei persoane din mase. „De ce ai nevoie de soare dacă fumezi Shipka?” - A scris laureatul Brodsky. Într-o țară în care i-ti obține drepturi exclusive, vine „i-ti time” (Perestroika). Straturile largi caută să egaleze în drepturi, mimând sub și-fi. Stratul intermediar din masa dintre i-ty este redus și ei se regăsesc într-o societate de asemănătoare și de nedistins. Doare, îi face să sară mai sus și să țipe mai tare, dovedindu-și sine și stigmatizând masa. Începe mitingul vieții și libertatea. Când libertatea, a semăna pâine este uluitorepuizarea, granițele sunt o relicvă, iar statul este un gulag.
Și nu va proteja țara din jurul lui. Și, în principiu, nu riscă pentru ceva mai puțin valoros decât viața ei, iar viața este neprețuită, ca lacrima unui copil. Cel drept își va declara țara un capăt de fund al dezvoltării și o va priva de dreptul de a exista. Și-fi mai sus decât orice țară, și-fi - cetățean al cosmosului, de exemplu. Ea este prea valoroasă pentru univers pentru a aparține unui singur popor. Chiar și planeta, dacă există undeva unde să o reproșeze. Nu, ea însăși nu este capabilă să distrugă țara. Simțind subtil și-tyam, să zicem, pentru a lovi o persoană, trebuie să simți consecințele pe o scară de la o celulă la o galaxie. Și-t pierde orice hotărâre.
Când forțele externe plătesc pentru cei morți din punct de vedere politic și ei, se bazează doar pe incitarea maselor, a căror imunitate va da naștere la anticorpi - pepite carismatice. Prin urmare, cei plătiți nu luptă pentru electorat, ci „scuipă în cruci”. Nuggets sunt nepoliticoși și zeloși, în dispute cu subtil și-ty nu construiesc redute polemice, se bat cu capul în față. Duelurile retorice langurose dau loc terorii, iar eu fertilizează câmpurile. Elementul maselor face furie până când o parte suficientă a pepitelor își dă seama de i-t-ul lor. Mai departe, eliminarea pepitelor care nu recunoșteau dreptul camarazilor la i-t. Noul i-t va aprecia contribuția i-ti-ului la revoluție, iar vechiul i-t se va strecura în literatură și cinema. Pixul lor înspăimântat va inspira exploatații de muncă și omuleții se vor închide în masă pentru a construi ceva și a merge undeva. E bine să fii un individ printre masele.