Comportamentul la tâmple
Acord privind templele și riturile
Prezentul Acord din momentul semnării își extinde efectul asupra tuturor participanților individuali și colectivi ai Acordului Bitsa. În ceea ce privește păgânii individuali ai căror reprezentanți ai comunităților (grupuri, resurse) au semnat prezentul Acord, acesta va intra în vigoare în conformitate cu actele statutare sau alte documente care reglementează astfel de raporturi juridice.
Templul este un loc sacru pentru fiecare păgân.
Acesta este un loc special amenajat pentru comunicarea cu zeii, acțiunea spirituală, colectivă și individuală. Aici se țin rituri, pot fi instalate altare, idoli și alte semne memoriale.
Adevărații proprietari ai templului sunt zeii, spiritele naturale, strămoșii. Oamenii joacă rolul de organizatori, custodi și protectori ai acestui loc.
O persoană care a venit la un templu cerând protecțiepoate fi luată sub protecțiede zei, nimeni nu are dreptul să o forțeze să părăsească templul, să comită violență împotriva sa , o insultă, oricât de vinovată ar fi această persoană .
Păstrarea purității și frumuseții unui loc sacru, protejarea lui de profanare este datoria religioasă a fiecărui păgân.
Nimeni nu are dreptul de a interzice unui păgân să-și viziteze templul natal,să se îndrepte către zei, strămoși și spirite naturale, să efectueze un ritual individual sau în grup, inclusiv conform ordinului său. Nimeni nu are dreptul să-i dicteze cum să înfăptuiască ritul, să critice ritul care este îndeplinit.
O astfel de critică poate fi exprimată doar personal după ceremonie, în prezența majorității organizatorilor ceremoniei. Nimeni nu poate critica structura sa la templu, nu poate dicta organizatorului cum și unde ar trebui construit templul (templul).
Responsabilitatea pentru templu.
Dacă templul este amenajat exclusiv pentru sine(pentru comunitatea lui), atunci ar trebui să fie plasat fie într-un loc secret, fie să fie protejat. Responsabilitatea pentru siguranța secretului și pentru protecția templului revine celui care a instalat templul și/sau îl folosește în mod constant. Dacă o altă persoană (o altă comunitate), inclusiv un nepăgân, a intrat într-un templu, atunci se poate căsători cu acest loc și poate obține dreptul de a-l vizita în felul său - dacă păstrează acest loc de la pângărire și are grijă de el. curățenia, se referă cu respect la cei care au întemeiat templul, îl păstrează și îl vizitează în mod constant.
Un templu devine nativ pentru o persoană dacă simte o nevoie vitală de a veni singur la el, fără invitația nimănui, dacă are grijă de templu, deși nu era familiarizat cu organizatorii templului. Organizatorii trebuie să respecte dreptul unei astfel de persoane de a veni la templu și de a comunica independent cu zeii, spiritele, strămoșii, deoarece acest drept este dat de zeii înșiși, chiar dacă această persoană nu era cunoscută anterior organizatorilor, chiar dacă era în afara comunității care organiza templul.
Efectuarea oricăror modificări la templu este inacceptabilă fără acordul organizatorului (custodelui). Organizatorul (custodele) are dreptul de a-și stabili ordinul pentru toți cei care vin la templu, fără a negocia: cine și cum să desfășoare ritualuri la acest templu, dacă acest ordin nu contravine prezentului Acord. În orice caz, organizatorul (custodele) templului trebuie să precizeze procedura aprobată de el (și de alte comunități, în caz de negocieri) în scris și să o distribuie participanților la prezentul Acord.
În ceea ce privește toate templele, păgânii acționează ca una, sprijinindu-se reciproc în revendicările lor către autorități și organe de autoguvernare pentru dreptul de a-și desfășura ritualurile în aceste locuri, de a aduna oameni, protejând patrimoniul natural și cultural.în jurul templelor.
Încălcarea acestui acord de către participanții săi este în mod necesar luată în considerare la întâlnirile Cercului de Tradiție Păgână și de către membrii comunităților (grupuri, resurse) incluse în Cerc, la întâlnirile acestora. Dacă contravenientul manifestă încă o lipsă de respect față de rudele sale, atunci aceștia au dreptul, acționând pe baza actelor vamale sau statutare acceptate în fiecare comunicare și în Cerc, să întreprindă acțiunile necesare, inclusiv publice și cu forță, pentru a preveni astfel. încălcări, de exemplu, pentru a interzice participarea infractorului la rituri ulterioare, până când acesta își schimbă comportamentul.
Ospitalitate la temple, căsătorii mixte cu templul.
Cine aranjează ritul, are dreptul să invite oaspeți la ritul său și să limiteze cercul de invitați. Când invită o comunitate sau o altă asociație de păgâni, invitatorul nu ar trebui să refuze ospitalitatea tuturor membrilor dornici ai acestei asociații.
Oaspeții ar trebui să fie informați despre cum să se comporte la templu, ce este permis și ce este inacceptabil, cine este organizatorul (custodele) templului. Dacă oaspeții sunt invitați la un templu secret, atunci ei au dreptul să ceară să nu dezvăluie locația templului și să nu aducă ei înșiși alte persoane acolo. Dacă organizatorii nu au cerut, nu au informat oaspeții, atunci aceștia nu pot fi jigniți că oaspeții au făcut ceva greșit. Dacă oaspeții au fost în mod repetat acolo, ei pot deveni înrudiți cu templul (mai ales dacă iau parte la amenajarea, protecția lui ulterioară), iar atunci nimeni nu le poate interzice să vină singuri la templu. Prin urmare, organizatorii templului (ceremoniilor) ar trebui să ia în considerare cu atenție cine ar trebui să fie invitat să viziteze.
Păgânii care participă la un rit se leagă de relații ulterioare de ospitalitate și asistență reciprocă.Chiar dacă soarta îi plasează în mod neașteptat undeva pe părțile opuse ale „baricadelor”, ei nu vor ridica arme unul împotriva celuilalt, indiferent cum îi împing alții să facă acest lucru.
Oamenilor, nu numai păgânilor, care din greșeală au ajuns la templu în procesul săvârșirii ritului, fără a fi invitați, organizatorilor ritului ar trebui să li se arate deplină ospitalitate, cu respectul cuvenit față de ei încă de la început. Cine a vrut să limiteze cercul de participanți la rit, să-l păstreze secret, dar nu a putut să o facă, ar trebui să primească oaspeți ca mesageri ai zeilor. Invitatul trebuie să fie prezentat tuturor participanților la rit, atunci când, conform termenilor ritului, există o astfel de oportunitate.
Cu inima deschisă.
Discordia și resentimentele unul față de celălalt la templu sunt inacceptabile, timpul ceremoniei nu este timpul pentru răzbunare sau judecată. O persoană care „ține în sân” resentimente, mânie, dorință de răzbunare, un plan criminal împotriva altei persoane care a ajuns într-un templu cu el, fie trebuie să părăsească templul, fie trebuie să se întoarcă către Zeiși / sauprezentați , exprimați-vă atitudinea față de persoana opusăși exprimați dorința de a stinge disputa, de a rezolva conflictul,curățați-vă de întunericul sufletului și de a face pace sau trebuie să părăsiți templul cu inamicul până când disputa este înlăturată.Este permis ca acest apel să fie făcut printr-o voce interioară, fără discursuri.
Curățarea templului și curățarea proprie preced fiecare ritual. Cine nu este pregătit pentru asta să plece, iar dacă dă dovadă de nesinceritate, ipocrizie, atunci să știe că ritul îi este inutil, sau se poate transforma în pedeapsă din partea Zeilor, Strămoșilor, Spiritelor.Prin urmare, se recomandă ca participanții care se află într-o relație de discordie între ei, în prealabil, cu câteva zile înainte de ceremonie, să informeze organizatorii ceremoniei despre posibilecomplexități și faceți totul pentru a nu pune ritul în pragul eșecului.
Înainte de începerea ceremoniei, fiecare se prezintă neapărat în cerc, salutând în numele comunităților lor sau în numele lor spiritele locului și organizatorii templului (rit). La finalizarea spectacolului, organizatorul (custodele) templului anunță regulile de conduită la templul său, iar organizatorul ritului anunță regulile de conduită în timpul ritualului, pe care restul trebuie să le respecte în mod clar. După această setare preliminară începe ritul în sine.
Tăierea arborilor vii se efectuează numai în cazuri excepționale și cu acordul organizatorilor, cu desfășurarea acestora a unei ceremonii speciale în legătură cu copacii. Vânătoarea și pescuitul necesită, de asemenea, permisiunea organizatorilor, precum și utilizarea radiourilor și a casetofonelor. Utilizarea drogurilor este strict interzisă. Organizatorii ceremoniei au dreptul de a cere interzicerea pentrutimpula ceremoniei și o călătorie la locul acesteia,sau transferul întregii oferte de alcool,precum și tutunul, pentru depozitare și eliminare către o persoană desemnată de acesta .
Curățarea templului se face în mod necesar după ceremonie, înainte de plecarea oamenilor. Gunoiul de origine anorganică, slab combustibil sau care emit substanțe nocive în timpul arderii, dacă este posibil, este dus din templu în oraș și aruncat acolo.Organizatorii pot cere ca focul din altar să nu fie folosit pentru a arde gunoiul.
În cercul ceremoniilor
Comunitățile și preoții se pot specializa în celebrarea anumitor sărbători. De exemplu, o comunitate (preot) organizează o Maslenitsa de la an la an la templul său, o altă Kupala la templul său și așa mai departe. Acest lucru este în conformitate cu tradițiile strămoșilor noștri. Deci, conform observațiilor etnografice, încă din secolul al XIX-lea, satele românești s-au specializat în ținerea sărbătorilor.
Specializarea laținerea de sărbători în acest caz nu înseamnă că alte comunități (preoți) sunt excluse de la participarea la organizație. Aceasta implică faptul că comunitatea (preotul) organizatorului sărbătorii este responsabilă de inițializarea și organizarea sărbătorii în sine.