Coifă – patriarh – Filaret din punctul de vedere al lui Freud
De acord, coafura Patriarhilor Moscovei ai Rusiei este uimitoare. Forma ovală veche și culoarea albă ca zăpada, heruvimii brodați aurii spun că proprietarul ei este o persoană sacră, învestită cu puterea de control de la Însuși Dumnezeu.
Cocoșul alb patriarhal de la Moscova, așa cum spune binecunoscuta narațiune medievală, a venit în Rus' din orașul regal Roma: bătrânul evlavios Papa antic, înainte de moartea sa, a decis să transfere patriarhului simbolul puterii sale asupra Bisericii. din Constantinopol. Dar el, neavând seama de valoarea sacră a darului, l-a trimis înapoi și chiar a profanat acest mare altar.
Și apoi cineva l-a sfătuit pe sfântul Papă să o prezinte unui anume evlavios arhiepiscop de Veliky Novgorod, ceea ce a fost făcut. Acesta din urmă a primit darul cu onoarea cuvenită, l-a sărutat, vărsând lacrimi. De atunci, a devenit obișnuit ca conducătorii din Novgorod să înceapă să poarte un cocoș alb „roman”. Apoi, arhiepiscopul Novgorod Nikon, devenit patriarhul întregii Rusii, s-a mutat la Moscova și a făcut din această păpușă un accesoriu al veșmintelor sale de ceremonie.
Cu toate acestea, prima Roma a căzut din raidurile barbarilor și a căzut în latinism, a doua Roma - Constantinopol a fost capturată de otomani, iar Bisericile locale au fost distruse. Și, iată, un Autocrator ortodox s-a răsculat la Moscova - Autocrat, căsătorit cu ultima prințesă din Casa Împăraților Bizantini. Prin urmare, moscoviții au început să-și privească țarii și patriarhii ca pe moștenitorii direcți ai Cezarilor romani și ai Marelui Preot roman, iar Regatul lor ca pe cea de-a treia Roma. Aceasta este istoria originii și simbolisticii cocoșului alb de paradă a Patriarhilor Moscovei.
Dar în ce fel bisericaa ajuns simbolul Bisericii a Treia Roma pe capul „Patriarhului Kievului și al întregii Ucraine-Rus” Filaret Denisenko? Cum și-a lăsat o persoană excomunicată din Biserica Romei a Treia să i se încredințeze simbolul ei bisericesc? Este posibil, prin analogie, să ne imaginăm pe regina britanică cu o coroană daneză sau spaniolă pe cap? Desigur, ar fi mai bine să-l întrebați însuși pe șeful „Patriarhiei Kievului” despre acest lucru. Dar el tăce, probabil că nu găsește o explicație inteligibilă pentru actul său, știind probabil că în antichitate primatele canonice de la Kiev (de exemplu, Sfântul Petru Mohyla) purtau un cocoș negru.
Urcând pe tronul „Patriarhului Kievului” într-o coroană bisericească străină, Filaret cu acest gest și-a declarat fără echivoc „dreptul” la Tronul Patriarhal de la Moscova: a devenit falsul ucrainean Dmitri impostorul.
Unde este indiciu pentru a purta cocul de operetă „patriarhal” de la Moscova, Filaret Denisenko, realizat la comandă de legendara sa „sora vitregă” Evgenia Petrovna în mănăstirea Kiev Florovsky în ajunul (!) alegerii unui nou Patriarh al Biserica Ortodoxă Rusă din Moscova?
Dacă psihanalistul Freud ar fi fost în viață, cu siguranță ar fi văzut în acest act de „hoț” realizarea dorinței arzătoare subconștiente a lui Filaret de a deveni Patriarhul Moscovei. Se știe că Filaret și-a dorit acest lucru cu pasiune, dar nu a ieșit, a căzut: nu a devenit Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Și apoi coșmarul dezamăgirii și al resentimentelor personale „față de toată lumea și de toate” a fost stins de el depunând asupra lui însuși râvnitul cocoș al primaților de la Moscova, dar... cu prețul unei catastrofe morale, o reevaluare a fundamentelor vieții, trădarea jurământul ierarhic înaintea lui Dumnezeu, cu prețul plecării la schisma autocefală de la Kiev, cu prețul rămânerii în afara Bisericii.
Consiliul Episcopilor Ortodocși din CSI și din alte țări, Filaret Denisenko, încă interzis înMitropolit al slujbei bisericești, a fost acuzat pe bună dreptate de comportament imoral, de furt din vistieria bisericii UOC, de săvârșirea altor infracțiuni bisericești grave, iar apoi lipsit de demnitatea sa spirituală și anatematizat.
Freud ar fi ajuns atunci cu siguranță concluzia psihanalitică finală: absurdul „Păpușa lui Filaret” este un pai salvator, transformarea „libidoului” uman al lui Filaret în imaginea ideologică a coifului alb ca zăpada de la Moscova a bisericii, ca simbol al „puterii” sale. „ peste Moscova și ca un fericit „cod” personal conștiința lui „fără păcat”.
Dar, asta este în opinia lui Freud. Aderăm la o interpretare puțin diferită: Filaret este victima jocurilor geopolitice transatlantice încurcate în propria sa rețea și a ambițiilor neobosite ale naționaliștilor la nivel local și, ca atare, cere o oarecare milă de la frații și surorile ortodocși din Biserica Ortodoxă Română.
Suntem, de asemenea, de părere că scoiciul de Moscova de pe capul lui Filaret este un semn al celui necruțător, care îi roade sufletul, tânjește după Mamă - Biserica Română, pe care îi place în mod deosebit proprietatea, dar iubea și de la care s-a îndepărtat atât de nechibzuit. , din mândrie și egocentrism hipertrofiat, dar care își așteaptă cu răbdare pocăința și întoarcerea, măcar în pragul morții...
Acest articol și alte articole sub titlul „ Religie” pot fi discutate în grupul de pe „ Facebook”
AdăugațiȘtiri religioase de la Pravda.Ru la sursele dvs.în Yandex.News sauNews.Google
De asemenea, vom fi bucuroși să vă vedem în comunitățile noastre înVKontakte, Facebook, Odnoklassniki, Google+.