Clasificarea basmelor - Dezvăluirea rolului unui basm în formarea trăsăturilor de personalitate
Glume populare, plictisitoare, glume
Treptat, s-a descoperit nevoia unei clasificări mai detaliate, a distribuirii în genuri, specii, soiuri etc.
Clasificare după parcelă (Școala finlandeză - Antti Aarne):
Pe măsură ce materialul basmului popular s-a acumulat în Europa, a devenit din ce în ce mai clar că numărul de parcele este relativ mic, că multe parcele sunt internaționale și că materialele noi sunt în majoritatea cazurilor variante ale parcelelor deja cunoscute și descrise. A apărut întrebarea: ce intrigi sunt cunoscute în general basmului european?
Să prezentăm clasificarea lui Antti Aarne în tabel (Tabelul 7):
Tabelul 7.
Clasificarea basmelor după Antti Aarne
Tipuri de basme
Putere miraculoasă sau cunoaștere (competență)
Alte povești minunate
În exterior, totul pare foarte armonios și logic. De fapt, această clasificare se bazează pe caracteristici neexclusive. De exemplu, o problemă miraculoasă este de obicei rezolvată cu ajutorul unui ajutor miraculos. În basmul „Sivko-Burko”, minunata sarcină de a sări la fereastra prințesei pe un cal și de a o săruta este rezolvată cu ajutorul minunatului cal Sivko-Burko. Există o serie de alte deficiențe ale clasificării.
Astfel, basmele despre o mamă vitregă și o fiică vitregă se încadrează în categoria „sarcinii minunate”, dar basmul „Cenuşăreasa”, unde, s-ar părea, apar și mama vitregă și fiica vitregă, se încadrează în categoria „ajutoare minunată”. N. P. Andreev a definit imediat orice basm cu măiestrie. Putea să facă asta pentru că știa indicatorul pe de rost. Dar cei care nu o știu pe de rost sunt adesea plasați într-o situație fără speranță. Ieșirea din această situație ar putea fi un subiect alfabetic și index nominal la indexul de tipuri. Thompson (1927) a intrat pe această cale. Dacă povestitorul vreapentru a determina din ce tip aparține „Sivko-Burko” sau „Saltan” sau „Broasca prințesă”, se uită în indexul alfabetic și îl găsește imediat pe cel potrivit. Propp V.Ya. basm romanesc - M.: Labirint, 2000.
Divergența de opinii asupra basmului este asociată cu ceea ce este considerat principalul în el: decorul pentru ficțiune sau dorința de a reflecta realitatea prin ficțiune.
Esența și vitalitatea unui basm, secretul ființei sale magice se află în combinația constantă a două elemente de sens: fantezia și adevărul.
Imaginează-ți clasificarea basmelor populare românești (Fig. 19):
Fig.18.Clasificarea basmelor populare românești
Povești cu animale
Poezia populară a cuprins întreaga lume, obiectul ei nu era doar omul, ci și toată viața de pe planetă. Înfățișând animale, basmul le conferă trăsături umane, dar în același timp fixează și caracterizează obiceiurile, „modul de viață” etc. Omul a simțit de multă vreme o rudenie cu natura, chiar a făcut parte din ea, luptând cu ea, căutând protecție de ea, simpatizând și înțelegând.
În basmele despre animale, peștii, animalele, păsările acționează, vorbesc între ei, își declară război, se împacă. Astfel de povești se bazează pe totemism (credința într-o fiară totem, patronul clanului), care a dus la cultul animalului. De exemplu, ursul, care a devenit eroul basmelor, conform ideilor vechilor slavi, putea prezice viitorul. Adesea a fost considerat o fiară teribilă, răzbunătoare, care nu ierta ofensele (basmul „Ursul”).
Basmele de tip magic includ magice, aventuri, eroice. În miezul unor astfel de basme se află o lume minunată. Lumea minunată este o lume obiectivă, fantastică, nelimitată. Datorită fanteziei nelimitate și principiului minunat de organizare a materialului în basme cuminunata lume a posibilelor „transformări”, izbitoare în viteza ei (copiii cresc cu salturi, pe zi ce trece devin mai puternici sau mai frumoși). Nu numai viteza procesului este ireală, ci și însuși caracterul său (din basmul „Crăiasa Zăpezii”. „Uite, buzele Fecioarei Zăpezii au devenit roz, ochii i s-au deschis. Apoi o fată vie s-a scuturat de zăpadă și a ieșit afară. a unui râu de zăpadă.„„Conversia” în basme de un tip minunat, de obicei se produce cu ajutorul unor creaturi sau obiecte magice.
O trăsătură caracteristică a basmelor de zi cu zi este reproducerea vieții de zi cu zi în ele. Conflictul basmelor de zi cu zi constă adesea în faptul că decența, onestitatea, noblețea sub pretextul rusticității și naivității se opun acelor trăsături de personalitate care au provocat întotdeauna o respingere ascuțită în rândul oamenilor (lacomie, mânie, invidie).
De regulă, în basmele de zi cu zi există mai multă ironie și autoironie, deoarece Bunul triumfă, dar accidentalul sau singularitatea victoriei sale este accentuată.