Ce este materialismul
Prietenul meu spune că este materialist. Este materialismul un fel de doctrină expusă sistematic sau este doar unul dintre numele necredinței moderne?
Ieromonahul Iov (Gumerov) răspunde:
Cuvântulmaterialism(lat. materialis - material) este numit în mod obișnuit o doctrină filozofică care atribuie existența reală a unei singure materii și neagă orice independență a lumii spirituale. Conform viziunii materialiste, materia nu este creată, ci există pentru totdeauna și acea gândire este o proprietate a materiei.
Cei mai timpurii materialişti au fost atomiştii greci antici: Leucip (500-440 î.Hr.), Democrit (460-370 î.Hr.) şi Epicur (342-270 î.Hr.). Despre primul se știu puține lucruri. Diogenes Laertes își conturează pe scurt ideile principale: „Părerea lui a fost că Universul este nemărginit, că totul în el se schimbă unul în altul, că este gol și plinătate. Lumile apar atunci când corpurile cad în gol și se învecinează unele cu altele; iar din mișcarea lor, pe măsură ce cresc, se naște natura luminarilor ”(Despre viața, învățăturile și spusele unor filosofi celebri. Cartea a IX-a. Leucip). Această învățătură dispare de aproape 20 de secole. Revenirea la acesta este asociată cu numele filosofului francez Pierre Gassendi (1592-1655). Mai târziu, P. Holbach și enciclopediștii (D. Diderot și alții) au folosit activ materialismul pentru a distruge vechea societate din Franța. În secolul al XIX-lea, principalii materialişti au fost L. Feuerbach, Marx, F. Engels, L. Buechner, K. Focht, J. Moleshott ş.a.
În sens strict, materialismul nu are istorie, pentru că nu există nici o dezvoltare în principiile sale. Materialismul atomiştilor greci, K. Helvetius sau L. Buchner nu diferă semnificativ.
Doctrina materialistă nu poate fi demonstrată nici teoretic, nici empiric. Trebuie să mergem dincolo de materie pentru a face o afirmație despretoată materia, crezând totodată că mintea se află în interiorul materiei, pentru că depinde de ea (după materialiştii). Gândirea întregii materie trebuie să fie logic în afara materiei și deasupra ei.
După statutul său epistemologic, materialismul este un fel de pseudo-religie. Materialiștii încearcă să se bazeze pe datele științelor individuale care studiază materia la diferite niveluri și creează aspectul implicării în știință. Dar principala afirmație pe care se construiește materialismul (materia este absolută și că nu există altceva decât ea) nu poate fi confirmată de nicio știință. Principala teză a materialismului despre absolutitatea materiei este postulatul credinței. Religia creștinismului se bazează pe revelația divină. Aceste adevăruri sunt testate în experiența vieții spirituale. Credința materialistului în absolutitatea materiei este oarbă, deoarece materialistul nu poate nici să primească revelație, nici să-și testeze credința în experiență.
Eșecul complet al materialismului se dezvăluie în domeniul eticii. Materialismul nu și-a putut construi propria etică. Una dintre principalele sale prevederi este afirmația despre relativitatea tuturor principiilor etice, deoarece ideea oricărei absolutități reale este complet străină de materialism. Natura (materia) nu cunoaște nici datoria, nici iubirea sacrificială. Drept urmare, în loc de concepte înalte de moralitate, materialiştii au introdus utilitarismul (I. Bentham şi J. St. Mill), pragmatismul (W. James, J. Dewey) sau naturalismul (C. Darwin, G. Spencer, F. Nietzsche). ). Așa că P.A. Kropotkin a scris: „Instinctul social, înnăscut în om, ca și în toate animalele sociale, este sursa tuturor conceptelor etice și a tuturor dezvoltării ulterioare a moralității”. Cea mai completă distrugere a eticii a avut loc în cel mai „științific” materialism – marxismul. Criteriul moralității V.I. Lenin definește astfel: „Spunem că moralitatea noastră este subordonatăcomplet în interesul luptei de clasă a proletariatului. Moralitatea noastră este derivată din interesele luptei de clasă a proletariatului” („Sarcinile uniunilor de tineret”, PSS, vol. 41).
O încercare în secolul XX într-o serie de țări (România sovietică, China, Albania etc.) de a construi o societate formată doar din materialiști a avut consecințe devastatoare și tragice.
Moartea sufletului este mai rea decât moartea trupului: trupul mort va învia din nou și adesea moartea trupului este cauza vieții pentru suflet; dimpotrivă, sufletul mortificat de rău este victima morții veșnice. Un gând poate ucide sufletul, conţinând un fel de blasfemie, subtilă, complet nevăzută pentru ignoranţi(Sf. Ignatie (Bryanchaninov). Experimente ascetice. Volumul I. Despre scoaterea din lectura cărţilor care conţin învăţătură falsă).