Ce este corida spaniolă Istoria apariției, Proza vieții
Vezi o coridă măcar o dată în viață? Nu, puțini străini prețuiesc acest vis din copilărie. Nu mai puțini romantici ar dori să vadă un carnaval la Rio sau la Veneția, casa lui Moș Crăciun în Cercul polar sau un yoghin indian viu, sau să urce pe Everest, sau să bea bere cehă în Republica Cehă sau cafea vieneză la Viena.
Coridia nu este fotbal sau curse, unde atmosfera însăși reîncarcă spectatorul ocazional, luptele afectează doar oamenii cu o încărcătură emoțională deosebită stabilită în copilărie, necesită o structură senzuală aparte. Hemingway ne-a derutat și mai mult recunoscând, după zeci de relatări și povestiri frenetice, că avea un anumit gust pentru luptă, dar tot nu înțelegea pe deplin întreg misterul atracției acestui spectacol.
Tauromachia - lupte și jocuri cu tauri - sunt cunoscute în Europa și Asia din cele mai vechi timpuri. În Spania însăși, acestea au avut loc chiar înainte de cucerirea romană. În cele mai vechi timpuri, ele erau asociate cu cultele soarelui și fertilității. În Evul Mediu, luptele spaniole erau de obicei asociate cu sărbătorile de nuntă. Cea mai magnifică dintre luptele cu tauri din antichitate a avut loc în 1144 cu ocazia căsătoriei prințului Garcia al VI-lea de Navarra cu fiica regelui Alfonso al VII-lea. Se știe că pe vremea lui Alfonso al X-lea în satele din Extremadura, un mire dintr-o familie mai mult sau mai puțin bună, fără greșeală, cu sprijinul prietenilor, a luptat cu un taur și a trebuit să bată un dart împodobit cu panglici de mireasă. greabanul animalului.
Atunci au început să apară primii profesioniști, iar Alfonso al X-lea a pronunțat un decret prin care o performanță în luptă pe bani este dezonorabilă și rușinoasă. Apoi, principalul tip de luptă cu tauri au fost luptele dintre hidalgo ecvestru sau plebei împotriva taurilor, iar participanții trebuiau „să-și demonstreze curajul gratuit.înaintea animalului rău. În același timp, s-a prescris, dacă este posibil, să nu ucizi taurul - o luptă specială s-a încheiat cu moartea taurului, mai mult decât altele amintind de un sacrificiu străvechi.
Primele lupte din Madrid au avut loc pe Campo del Rey („Câmpul Regal”, puțin mai târziu, Plaza Mayor („Piața Principală”) a devenit principala arena orașului. În timpul sărbătorilor, „patru tauri dimineața și douăsprezece seara”. ” au fost uciși aici. în noaptea dinaintea luptei cu tauri în piață, pentru a putea ocupa cele mai bune locuri a doua zi. Prima școală de tauromahie a apărut la sfârșitul secolului al XVII-lea la Sevilla. Și până la sfârșitul secolul următor, torei pregătiți profesional i-au înlocuit treptat pe distracții cavaleri din „plaza brava” – „scena curajului”.
La mijlocul secolului al XVIII-lea, fiecare cartier din Madrid avea propria arenă de lupte cu tauri - de obicei un pătrat împrejmuit cu scuturi de lemn. Corida actuală în termeni generali a păstrat regulile care s-au dezvoltat în secolul al XVIII-lea. De atunci, până în vremurile noastre au ajuns trei perioade de luptă clar definite: la început, picadorul pe cal înfurie, dar epuizează şi taurul cu înţepături de lance; în spatele lui, banderilleros, ținând în mâini două săgeți colorate cu vârful în jos, cu un calm grațios, merg la taur, îl înfig în gât și fug cu pași mici; și în cele din urmă, însoțit de mantale fluturate de capeadoros, apare personajul principal - matadorul, alias Espada, care a devenit figura principală în arenă de când Filip al V-lea a desființat participarea toreorilor cai la bătălia principală.
Se apropie punctul culminant. Muleta învăluie taurul într-o semi-veronica infinit de elegantă, taurul, după o lovitură fatală, merge încă cu pas zdruncinat, înconjurat de un matador cu muleta desfăcută și capeadoros cu mantale de aur și roz sub braț. Mai greu pas cu pas, se prăbușește deodată într-o masă neagră și moare la poarta corralului, de unde a sărit afară înînceputul luptei cu tauri, aruncându-și coarnele și îmbătându-se cu curaj.
Și e tot. Nu a devenit un sport și a încetat să mai fie un sacrificiu. Spaniolii – conform sondajelor – sunt împărțiți în două jumătăți aproape egale. Unii numesc luptele drept „sărbătoare națională”. În același timp, Luis Miguel Domingin, același „torero Hemingway”, credea că „dacă evaluezi toți amatorii pe un sistem de zece puncte, atunci doar douăzeci la sută dintre profesioniști vor merita opt până la zece puncte, restul - de la cinci la opt, și publicul - și chiar mai jos, chiar dacă sunt fani experimentați”, cu alte cuvinte, „sufletul luptei nu este înțeles de majoritatea celor care au venit în vacanță”.
Cealaltă jumătate dintre cetățenii spanioli consideră luptele cu tauri o „rușine națională” și protestează împotriva bătăilor crude a animalelor în public. Dar unul dintre politicienii țării, aparținând acestei jumătăți a populației sale, a declarat brusc într-un discurs public de campanie: „Dacă vom ajunge la putere, vom interzice, desigur, luptele cu tauri, deși asta ne va costa multe simpatii. Nu există altă cale, asta e barbarie. Dar probabil că eu însumi voi ști despre interdicție din timp. Voi merge la ultima coridă... și când se va termina, voi izbucni în plâns.