Cartea Sabia Maestrului, pagina 29
Cartea online „Sabia maestrului”
Și nu au supraviețuit! În perioada lor de glorie, cretanii au luptat foarte puțin pe uscat. De regulă, au organizat bătălii navale de succes. Și pentru uz intern, gardul lor acrobatic colorat era destul de potrivit. Nu au fost concurenți!
- Deocamdată, desigur! Ei bine, când au apărut totuși ei, concurenți, atunci Creta s-a prăbușit, cu toată tauromahia și dansurile ei marțiale. A fost invazia dorienilor. Ei, în pielea lor, cu metode simple, dar eficiente, au distrus întreaga civilizație miceniană. Până la pierderea scrisului! Și vă întrebați - de ce au trebuit reinventați gărzile...
„Și atunci a început epoca dorică?” Cunosc arhitectura dorica.
- Nu. Adică o astfel de arhitectură cu siguranță există, tu, ca sfânt, știi mai bine. Însă în istorie, în tot ceea ce ține de sabie, dorienii s-au arătat doar ca niște distrugători. Și următoarea eră în dezvoltarea scrimă a fost epoca eroilor!
Da, Homer. A fost un moment ideal în care războaiele au fost purtate prin multe lupte și au existat motive mai mult decât suficiente pentru a perfecționa abilitățile individuale în rândul luptătorilor de atunci! Și temeiurile, și timpul și oportunitățile... A fost epoca în care s-au născut bazele gimnasticii antice, când pregătirea militară nesistematică tribală a fost înlocuită cu pregătirea profesională, iar arta luptei a căpătat în sfârșit propria ierarhie, împărțită. în două componente: techne și arete.
- Exact! Și fiecare ipostază și-a primit patronul divin. Dieceza de Techne a fost ocupată de Atena. Zeiță a înțelepciunii și a războaielor drepte - așa au numit-o. Iar conducerea aretei a mers la zgomotosul luptător Ares. Așa era pe vremea aceeagândit la spirit de luptă. Interesant este că grecii au preferat să se sprijine sub patronajul Atenei și au cultivat ideologia techne. Iar patronajul arete era de obicei atribuit inamicilor. De exemplu, troienii. Drept urmare, în Homer Ares este cel care patronează Troia.
- Deci, următoarea piatră de hotar în istoria scrimei ar trebui să fie epoca romană? La urma urmei, vechii romani sunt considerați descendenții troienilor care fug?
- Aproape. Dar nu chiar. O altă epocă s-a strâns acolo, - Filip tresări ușor, - epoca falangelor.
- Crezi că această epocă nu este foarte apropiată?
„A fost o perioadă scurtă în care formațiunile de luptă apropiată au fost folosite în lupte. Falanga a redus semnificativ valoarea individuală a unui luptător pe câmpul de luptă. Și, desigur, asta nu este foarte aproape de mine. Prefer eroii! Apropo, istoria militară romană începe și cu falange. Și ai perfectă dreptate: romanii sunt descendenți direcți ai troienilor.
„De dragul obiectivității”, s-a grăbit să clarifice părintele Lucas, „aceasta este doar o frumoasă teorie literară.
„Nu îmi pasă de această obiectivitate! Enea, adică ugh, desigur, Vergiliu, a scris în alb-negru despre asta în Eneida! Și există o mulțime de alte dovezi!
- Da, al tău! Divin!
– Nu încurca, zeii păgâni nu sunt eparhia mea. Nu sunt specializat în zei păgâni.
„Atunci doar analizează ceea ce tocmai ți-am spus. Athena a fost patrona ideii de techne. Grecii o venerau în special pe Athena și tocmai această fațetă a artei luptei era considerată cea mai importantă. Iar troienii, la figurat vorbind, s-au folosit de serviciile lui Ares și ale lui arete. Ei bine, după ce au trecut oceanul, rămășițele troienilor cu Enea în frunte s-au stabilit în Apenini și au început să creeze un nou imperiu, marcând începutul unei noi ere. În același timp, ideea de arete a rămas principalul lucru în arta lor marțială.ca pricepere militară. Ei bine, curatorul său șef Ares, care a fost identificat ulterior cu Marte roman, zeul războiului!
Maestrul Dijon se lăsă solemn pe spatele scaunului său, vădit mulțumit de el însuși.
Logica sa ornamentată, bazată pe un amestec de credințe, mituri, tradiții literare și propriile sale concluzii, l-a impresionat cu adevărat pe părintele Lucas, care nu se aștepta la o cercetare atât de profundă și, cel mai important, de la fratele său.
„Se pare că, frate, tu ar fi trebuit să devii un cultist. La urma urmei, acum, chiar în fața ochilor mei, expuneți bazele propriei voastre religii! Și probabil că aș putea deveni un războinic bun, chiar dacă sunt mai tânăr decât tine...
- Pentru doua ore! Philip râse mulțumit. Era, desigur, măgulit de impresia făcută fratelui său. Și inspirat de aceasta, a continuat:
Romanii au dezvoltat și mai mult tema spiritului de luptă. În viitor, acest spirit a căpătat un nume latin de la ei. Ca, totuși, și orice altceva. Troienii au devenit romani, Ares a devenit Marte, iar Arete a devenit Virtus...
- Virtus? Cunosc acest cuvânt din manuscrisele medievale.
- Cu siguranță! Acest cuvânt a supraviețuit mai mult de un secol! Apropo, este bine cunoscut în limbile moderne. Doar cu sensuri usor diferite...
- Ar fi bine să-mi spui mai întâi ce a însemnat în manuscrisele tale medievale?
Părintele Lucas se gândi o clipă. Din anumite motive, în acel moment, și-a amintit de un preot din Vatican cu un manual de scrimă... Poate pentru că acum fratele său arăta la fel de ridicol: un spadasin de înaltă clasă interesat de terminologia tratatelor religioase.
- Dacă nu mă înșel, în Evul Mediu cuvântul „virtute” avea patru sensuri: „putere”, „frumusețe”, „virtute” și „virtuozitate”.
- Poftim, -Philip s-a bucurat - așa cum mă așteptam! Deși ceva s-a schimbat... Frumusețe! Frumusețea în scrimă este tehnică. Și tu, ține cont, tocmai ai răspuns la propria ta întrebare despre sensul modern. Una dintre ele este virtuozitatea. Și, apropo, se aplică adesea artei noastre.
„Da, am observat”, a zâmbit părintele Lucas.
Philippe Dijon a fost atât de inspirat de propria sa poveste, încât probabil că i-ar fi putut expune teoriile părintelui Lucas pentru foarte mult timp. Mai mult, a ascultat extrem de atent și chiar a încercat să noteze ceva într-un caiet mic. Însă în acel moment, unul dintre elevii mai tineri ai școlii a intrat în restaurant cu vestea că un domnul italian îl aștepta pe maestrul Dijon la școală.
Philip îl plesni pe frunte cu o înflorire.
– Colegul meu italian Antonio! Bineînțeles, azi avea să ne viziteze! Iartă-mă, sfinte părinte, trebuie să mă grăbesc la oaspetele meu: probabil mi-a adus în dar o cutie de trabucuri, vin italian și vești proaspete!
Cu aceste cuvinte, maestrul Philip a aruncat un șervețel pe masă și s-a grăbit spre ieșire, lăsându-l pe părintele Lucas singur cu obrăznicia lui obișnuită.
Își urmă fratele cu privirea, făcu un semn cu mâna pe fereastră, deși nu era sigur că Philip se va întoarce, apoi observă ziarul, care zăcea de dimineață pe marginea mesei. O fotografie frumoasă a deschis articolul despre turneul de ieri: Zhanna pe podium cu un zâmbet acceptă un buchet de la un fan...