Boboteaza apa sfintita
1. De câte ori ar trebui să fie binecuvântată apa la sărbătoarea Botezului Domnului?
2. De ce și unde este binecuvântată apa sfințită?
Cu faptul că apa sfințită se strică rar, chiar și mulți atei nu riscă să se certe. Sunt folosite doar argumente pseudoștiințifice: de exemplu, despre schimbarea compoziției apei prin ioni de argint, presupusa din cauza consacrarii apei cu cruci de argint. Presupunerea nu rezistă criticilor: apa este sfințită atât prin cruci de lemn, cât și în rezervoare imense. Nu este o forță materială care sfințește apa, ci Dumnezeu Însuși. Aceasta este una dintre multele lucrări ale harului Său.
3. Credincioșii sunt obligați să se scalde în rezervoare cu apă de botez?
Scăldatul nu este altceva decât un obicei popular. Mulți creștini evlavioși citează următorul text: „Cine nu face baie în ziua Botezului Domnului, să fie excomunicat din sfintele taine pentru 40 de zile. Dacă cineva îi târăște [pe alții] cu el, să fie izgonit din Biserică până se va pocăi. Căci cei care refuză să-și aducă aminte de Botezul Domnului plin de har, să fie reînnoiți în apele sfinte și cinstite în care a locuit Însuși Domnul, sfințindu-i cu firea Sa, sunt eretici care neagă atât Biserica, cât și Botezul” aceste cuvinte aparțin Sfântului Atanasie cel Mare și sunt cuprinse în epistola către Epictet.
4. De ce nu poți folosi apă sfințită?
Este inacceptabil să folosiți apa de botez pentru divinație, vrăji de dragoste și alte rituri păgâne și oculte. Este imposibil de susținut superstițiile asociate cu apa sfințită (că pentru un har mai mare este necesar să se strângă apă din trei biserici, că în Ajunul Teofaniei apa este mai sfântă decât la sărbătoare în sine și invers). Nu trebuie să-i alungi pe frații și surorile care vin la templu după apă.
Desigur, apa de botez nu trebuie tratată fără reverență. Dacă totuși apa a înflorit sau s-a deteriorat în alt mod, trebuie turnată într-un loc inexpugnabil.
5. „O picătură de mare sfințește” sau ai nevoie de un recipient de cinci litri?
Adesea trebuie să observăm o imagine neplăcută: oamenii vin la templu pentru apă cu un număr mare de sticle uriașe, doar nu cu găleți. Ca rezultat - pandemoniu lângă butoaie și boluri, cozi uriașe, iritare unul cu celălalt ...
Între timp, apa de Bobotează într-o cantitate atât de mare nu este necesară. S-a spus deja mai sus că în unele cazuri agiasma este folosită ca o consolare pentru cei care nu pot să se împărtășească. Există o tradiție pioasă a diluării hagiasmei. Peste un recipient cu apă obișnuită se citesc sau se cântă imnuri de Bobotează (troparion, condac, mărire) sau orice rugăciune binecunoscută către Domnul. După aceea, se toarnă puțină apă de botez: în cruce, cu o rugăciune: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin".
6. Sacrament sau rit?
Mitropolitul Ilarion (Alfeev) într-una dintre predicile sale sugerează următoarele: „Sfințirea apei nu este doar un rit. Deși nu este una dintre cele șapte sacramente, dar, ca în orice taină, materia se transformă în ea, căci apa obișnuită, pe care o turnăm de la robinet, se transformă și devine sfântă. Ca în orice sacrament, aici are loc o întâlnire a unei persoane cu Dumnezeu, ceea ce înseamnă sfințirea și reînnoirea lui.
Se întâmplă ceva mult mai mult decât ceea ce sa întâmplat cu oamenii care au venit la Ioan Botezătorul. Când oamenii au venit la Ioan, au primit botezul pocăinței și au primit iertarea păcatelor. Și prin comuniunea cu apa sfințită, noi... intrăm în contact cu Dumnezeul Viu.
7. Cum a apărut ritul Marii Binecuvântări a Apei?
Inițial, apa a fost sfințită pentru a faceSacramentele Botezului. Ritul de sfințire a apei la sărbătoarea Bobotezei se bazează tocmai pe sfințirea prin botez a apei. Apare în secolul V-VI în Orientul creștin.
8. Ce spun sfinții despre apa sfințită?
Ioan Gură de Aur vorbește deja despre proprietățile miraculoase ale apei de botez la sfârșitul secolului al IV-lea. „Apare un semn clar: această apă în esența ei nu se deteriorează în timp, dar, extrasă astăzi, rămâne intactă și proaspătă timp de un an întreg, și adesea doi sau trei ani, iar după mult timp nu este inferioară apelor doar extrase din surse”.
Un alt învăţător al Bisericii, Sfântul Epifanie al Ciprului, compară schimbarea în „natura apelor” cu transformarea apei în vin în Cana Galileii. Călugărul Serafim de Vyritsky a recomandat copiilor săi să trateze afecțiunile luând o lingură de apă de botez o dată pe oră. Și în plus, după regulile străvechi, hagiasma ar trebui să fie o mângâiere pentru cei care nu se pot împărtăși.
9. Bisericile neortodoxe sfințește apa?
Tradiția sfințirii apei de botez există în aproape toate comunitățile creștine. În Biserica Romano-Catolică, apa nu este „sfințită”, ci „binecuvântată”. Mai mult, binecuvântarea apei se face nu numai de Teofanie, ci și de alte sărbători: de Paști, ziua de pomenire a Sf. Agate etc. La sărbătoarea Bobotezei, împreună cu apă, se pronunță o binecuvântare pe cretă și tămâie.
În Biserica Etiopiană, Marea Binecuvântare a Apei are loc seara, înainte de apus. Credincioșii dansează, scufundarea în apa crucii este însoțită de împușcare, iar la apus toată lumea intră în apă și se scaldă, ascultând rugăciunile preotului.
10. Apa vie?
„Astăzi este sfințită natura apelor”, cântă Biserica la Marea Binecuvântare a Apelor și astfel afirmă caracterul eshatologic al sărbătorii. Da, de sărbătoarea Bobotezei intrăm în viața secolului următor, înprin care se transformă întreaga creație, toate elementele. Când Hristos, care nu avea nevoie de nicio purificare, a intrat în pâraiele Iordanului, „împlinind toată dreptatea”, El a curățit prin El însuși tot elementul de apă care dă viață omului.
Împărăția lui Dumnezeu vine în putere, iar natura vătămată de păcat, „Domnul a fost botezat în zadar”, dobândește proprietăți miraculoase.