2.3. Apariția abordărilor metodologice în secolele XVIII-XIX. Pozitivism
Filosofia clasică germană a avut, de asemenea, o influență semnificativă asupra dezvoltării metodologiei științei. Începând cu anii 30-40. secolul al 19-lea a început o nouă etapă în dezvoltarea gândirii metodologice. Până atunci, principiile metodologice formulate de oamenii de știință erau înaintate în principal în raport cu cunoștințele filozofice. După aceea, oamenii de știință au început să formuleze metodologice și principii și norme ca fiind relevante pentru orice domeniu al cunoașterii științifice, aplicabile universal oricărei științe. De la mijlocul secolului al XIX-lea. apar abordări metodologice. Abordarea metodologică poate fi numită un set de idei despre modalitățile de cunoaștere științifică și de dezvoltare a științei, care au cele mai fundamentale puncte în comun, în ciuda tuturor diferenței dintre punctele de vedere ale oamenilor de știință individuali.
Prima abordare metodologică a fost
Pozitivism.
Unul dintre predecesorii imediati ai pozitivismului timpuriu poate fi considerat filozoful francez și socialistul utopic Henri Saint-Simon, care a formulat pentru prima dată ideea a trei etape ale evoluției intelectuale a omenirii - religioasă, metafizică și pozitivă. La stadiul religios, o persoană explică tot ceea ce există prin forțe divine, la metafizic (după Saint-Simon, a venit după secolul al XV-lea), o viziune științifică asupra lumii apare cu purtătorii ei - oameni de știință seculari.
Etapa metafizică este caracterizată de încercări de a da o explicație rațională a naturii și de a urmări relații de cauză și efect în ea. Cu toate acestea, stadiul pozitiv este posibil într-o societate construită în mod consecvent pe o bază științifică rațională.
Filosoful și sociologul francez Auguste Comte (1798-1857) este de obicei numit fondatorul pozitivismului. Comte a adoptat ideile lui Saint-Simon despre cele trei etape ale evoluției intelectuale a omenirii. Într-un stadiu pozitiv, potrivit luigândire, se naște o știință a societății, care contribuie la organizarea ei rațională. Știința însăși, potrivit lui Comte, nu poate pune problema cauzei fenomenelor, ci doar a modului în care acestea apar. Cu alte cuvinte, știința nu cunoaște entități, ci doar fenomene.
Pozitivismul a fost dezvoltat în continuare datorită lui J. St. Mill și G. Spencer. Mill a combinat ideile pozitiviste ale lui O. Comte cu tradiția empirismului englez, susținând că toate cunoștințele, precum și sentimentele morale și principiile etice ale unei persoane, provin din experiență. G. Spencer a elaborat unele prevederi ale clasificării științelor propuse de Comte, pe baza cât de generalizată și abstractă este cunoașterea științifică. Așadar, G. Spencer considera filozofia drept cea mai generalizată cunoaștere a legilor fenomenelor, care se deosebește de științele private doar prin gradul de generalizare. Știința, conform ideilor sale, nu poate decât să cunoască asemănări, diferențe și alte relații între fenomenele percepute senzual, dar nu este capabilă să pătrundă în esența lor.
La sfârşitul secolului al XIX-lea. Pozitivismul a supraviețuit crizei cauzate de dezvoltarea rapidă a științelor naturii. Ei au formulat generalizări care au depășit cu mult idealurile pozitiviste originale ale științificității. O nouă etapă în dezvoltarea pozitivismului a început la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. datorită lucrării lui E. Mach (1838-1916) și R. Avenarius (1843-1897). Abordarea metodologică formulată de ei independent unul de celălalt în literatura filozofică a perioadei sovietice a fost de obicei numităMachism.
Pe la sfârșitul secolului al XIX-lea subiectul reflecției este valoarea științei în viața societății. În comunitatea științifică și în conștiința publică se formează două abordări ale problemei -scientism și anti-scientism.
În celebra discuție despre fizicieni și textieri care s-a desfășurat la noi în anii 60,unul dintre cele mai importante aspecte de fond a fost confruntarea dintre punctele de vedere ale științei și cele anti-științifice ale științei. Mulți oameni au fost impregnați de sentimente științifice sub influența succeselor fizicii, a ciberneticii în dezvoltare rapidă și a începutului impresionant al cosmonauticii rusești. „Ceva din fizică este ținută în mare cinste, ceva din versuri este în stilou”, a declarat cu tristețe poetul B. Slutsky. Știința se manifestă în unele domenii ale metodologiei științei, care vor fi discutate mai jos, în tendințele tehnocratice ale societății moderne, în încercările reprezentanților științelor umaniste de a-și construi domeniul de cunoaștere după imaginea și asemănarea cunoștințelor naturiste. . Tendințele antiștiințifice se manifestă în filozofia existențialismului, în metodologia concret-științifică a acelor abordări psihologice, baza viziunii asupra lumii pentru care a fost filosofia existențială. Unele dintre conceptele metodologice pe care le vom lua în considerare sunt, de asemenea, impregnate de sentimente anti-scientist.